KALARIPAYATTU – كيرالا في فنون الدفاع عن النفس OWN

حصة هذا

سقسقة

الصورة

Stumbleupon

صديق

الفيسبوك

ترجم

تعيين اللغة الافتراضية

من قبل

Kalaripayattu (الماليالام: കളരിപ്പയറ്റ്, واضح [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) هو فن الدفاع عن النفس الهندي من ولاية كيرالا الجنوبية. واحدة من أقدم النظم القتال في وجود, تمارس في ولاية كيرالا، وأجزاء متجاورة من التاميل نادو وكارناتاكا، وكذلك شمال شرق سري لانكا وبين المجتمع Malayali من ماليزيا.

Kalari payat تشمل الضربات, الركلات, تتصارع, مسبقا الأشكال, الاسلحة وطرق الشفاء. وتصنف المتغيرات الإقليمية وفقا للموقع الجغرافي في ولاية كيرالا; هذه هي نمط الشمالي من Malayalis, النمط الجنوبي من التاميل والنمط المركزي من ولاية كيرالا الداخلية. كان يمارس اسلوب الشمالية في المقام الأول من قبل Nairs, الطبقة العسكرية في ولاية كيرالا, وEzhavas, فضلا عن بعض Mappilas والسوري Nasranis مالابار.

النمط الجنوبي, ودعا عدي موراي, كانت تمارس الى حد كبير من قبل Nadars، ويستند لديها الخصائص التي تميزه عن غيره في المنطقة payat kalari counterparts.Northern على مبدأ تقنية الثابت, في حين أن نمط جنوب يلي في المقام الأول التقنيات الناعمة, رغم أن كلا النظامين الاستفادة من المفاهيم الداخلية والخارجية.

Kalari Payattu – محارب مع سيف

ويمكن تطبيق بعض السجال فشلت في payat kalari إلى الرقص والراقصين الذين عرفوا kathakali ويعتقد أن فنون الدفاع عن النفس لتكون أفضل بكثير من غيرها من المؤدين. بعض المدارس التقليدية الرقص الهندي لا يزال يتضمن kalari payat كجزء من نظام ممارستهم.

اسم : وkalaripayattu مصطلح مركب tatpurusha من kalari الكلمات (Malayalam:കളരി) معنى مدرسة أو صالة للأ�الماليالام�لرياضية وpayattu (Malayalam:പയററ്) مشتقة من معنى payattuka إلى “قتال / ممارسة” أو “لوضع العمل الشاق في”. في التاميل, kalari payattu هو مركب من المعركة kalari حرب الكلمات معنى وpayattu المستمدة من معنى payattuka “تعلم ممارسة”.

أصول

ونشرت في الفن من خلال kalari, الذي كان بمثابة مراكز للتعلم قبل تطبيق نظام تعليمي حديث. لا يزال في وجود, وكانت هذه المؤسسات المدارس حيث يمكن للطلاب أن تجمع معا، واكتساب المعرفة حول مواضيع مختلفة تتراوح بين الرياضيات, لغة, علم الفلك والفنون المسرحية المختلفة. كانت تدرس الفنون القتالية في kalari payattu, وهذا يعني مدرسة الكفاح.

Kalari Payattu

الفولكلور عن طريق الفم ينسب إنشاء payat kalari للآلهة الهندوس. تاريخيا, ويمكن إرجاع الفن في العصور الوسطى, أو كاليفورنيا. و11th إلى القرن 12th, وبشكل أكثر تحديدا لحساب من قبل مؤرخ Kunjan بيلاي Elamkulam الذي attribtues ولادة payat kalari لفترة طويلة من الحروب بين Cheras الممالك وCholas في القرن 11th ميلادي.

وأصبحت على شكل فنون الدفاع عن النفس أكثر تطورا خلال القرن 9 وكان يمارس من قبل قسم من الطائفة الهندوسية, محارب عشيرة من ولاية كيرالا, للدفاع عن الدولة والملك. في القرن 11th و 12th, تم تقسيم ولاية كيرالا في إمارات الصغيرة التي حاربت واحد الى واحد والحروب فيما بينها. وقد خاضت هذه المبارزات أو ankam بواسطة شيكافار على ankathattu, منبر مؤقت, 4-6 أقدام.

وكان الأكثر ارتباطا من حق وواجب لممارسة فنون الدفاع عن النفس في خدمة حاكم مقاطعة مع Nairs وEzhavas. كانت Lohar في ولاية كيرالا شمال المحاربين البوذيين الذين مارسوا kalaripayattu.The التقليدي منجم الطبقات Ganaka / وكانت Kaniyar المعلمين من فنون الدفاع عن النفس إلى Nairs الشباب[14]. وبالتالي كانت تعرف باسم Panickar وAsans.A الاعتقاد الأسطوري كانت موجودة في اتصال مع assignement من هذا واجب على فئة Kaniyar بواسطة باراسورامان في Keralolpathy.

Kalari Payattu

في اقرب وقت الحساب الغربي من payat kalari هو ان من باربوسا البرتغالي دوارتي مستكشف.

يتم إرسال أكثر من جزء من هؤلاء المحاربين وهم أبناء سبع سنوات من العمر إلى المدارس حيث يتم تدريس العديد من الحيل التي من الحنكة والبراعة; هناك هم تعليمهم في الرقص وبدوره حول وتطور على أرض الواقع, لاتخاذ قفزات ملكي, وقفزات أخرى, وهذا يتعلمون مرتين في اليوم ما داموا هم من الأطفال, وهكذا تصبح فضفاضة صوتها وليونة أنهم جعلها تتحول جثثهم مناقض لطبيعة; وعندما يتم إنجاز بشكل كامل في هذه, يعلمون لهم للعب مع السلاح التي هي الأكثر ميلا, مع بعض الأقواس والسهام, بعض الأقطاب مع لتصبح spearmen, ولكن معظم بالسيوف والتروس, التي هي الأكثر استخداما من بينها, وهذه المبارزة في أنهم يمارسون أي وقت مضى. وتسمى سادة الذين نعلمهم Panikars.

عندما خسر المحاربين نير للبريطانيين بعد إدخال الأسلحة النارية، وخصوصا بعد إنشاء كامل من الحكم الاستعماري البريطاني في القرن 19 على شكل فنون الدفاع عن النفس خضع لفترة من التراجع. وkalaripayattu البريطانية حظرت في نهاية المطاف، وعرف من نير السيوف عقد وذلك لمنع التمرد والمشاعر المناهضة للاستعمار. خلال هذا الوقت, وكان العديد من فنون الدفاع عن النفس الهندي إلى أن تمارس في الخفاء، واقتصرت في كثير من الأحيان إلى المناطق الريفية.

الاختلافات

هناك العديد من أنماط من payat kalari ويمكن تصنيف أي إلى ثلاثة متغيرات الإقليمية. ويمكن التمييز بين هذه المدارس الثلاث الرئيسية في الفكر من خلال مهاجمة وأنماط دفاعية. أفضل مقدمة للخلافات بين هذه الأنماط هو كتاب Luijendijk الذي يستخدم صورا لإظهار عدة kalari تمارين payat وتطبيقاتها. كل فصل في مراجع كتابه ممثل عن كل من التقاليد الرئيسية الثلاثة.

Kalari Payattu

Northern kalari payat (vadakkan Kalari) يمارس بشكل رئيسي في شمال قطاع في غرب الهند. أنه يضع المزيد من التركيز على أسلحة من على اليدين فارغ. Parashurama, 6 الشخصية من فيشنو, يعتقد أنه مؤسس على نمط وفقا للتقاليد الشفوية والخطية. ومن المعروف عادة على درجة الماجستير في هذا النظام كما gurukkal أو في بعض الأحيان كما اسان, وأعطيت في كثير من الأحيان ألقاب الشرف, Panikkar خاصة.

جنوب kalari payat (أو عدي موراي) كانت تمارس بشكل رئيسي في ترافانكور القديمة بما في ذلك منطقة كانياكوماري الحالي من التاميل نادو في المقام الأول من قبل Nadars وMukkulathors. وركز فارغ اليد التقنيات, ترتبط ارتباطا وثيقا هذا النموذج لsilambam التاميل وسري لانكا angampora. ويعتقد مؤسس وشفيع ليكون Agastya ريشي بدلا من Parasurama. ومن المعروف سادة كما آسا. مراحل التدريب chuvatu (منفردا أشكال), جودي (تدريب شريك / السجال), kurunthadi (عصا قصيرة), neduvadi (عصا طويلة), katthi (سكين), كاتاري (خنجر), Valum parichayum (السيف والدرع), chuttuval (مرنة السيف), مزدوج سيف, kalari تتصارع ومارما (نقاط الضغط).

النمط المركزي (مادهيا kalari) يمارس بشكل رئيسي في ولاية كيرالا الشمالية ولكن يختلف عن الشمالية (vadakkan) أسلوب. فإنه يجعل من استخدام العديد من الخطوات (chuvatu) تمارس على مسارات الكلمة المعروفة باسم علم الكلام, وتقنياته التأكيد على أقل قوة الجسم وسرعة.

تدريب

بدء مراسم : يبدأ الطلاب في تدريب ما يقرب من سبع سنوات من العمر مع بدء الطقوس الرسمية التي يقوم بها gurukkal. في يوم افتتاح الدورة الجديدة, واعترف المبتدئ إلى kalari في وجود gurukkal أو طالب كبير وتوجه لوضع أقدامهم الحق الأول عبر عتبة. الطالب تلامس الأرض مع اليد اليمنى وبعد ذلك الجبين, كدليل على احترام. وأدى بعد ذلك إلى guruthara, المكان الذي يتم الاحتفاظ مصباح حرق في تقديس لدرجة الماجستير في كل من kalari, لتكرار هذه العبادة. ثم انه يقدم للسيد بعض المال كما داكشينا في أوراق التنبول مطوية وينطرح نفسه, لمس القدمين الماجستير كعلامة على تقديم. المعلم ثم يضع يديه على رأس التلميذ, يبارك عليه ويدعو له. هذه الطقوس – ملامسة للأرض, puttara, guruthara وقدم المعلم في – ويتكرر كل يوم. انه يرمز الى الخضوع الكامل لوقبول الماجستير, في ديفا, وkalari والفن في حد ذاته.

Kalari Payattu

وKalari : وkalari هي المدرسة أو قاعة التدريب حيث يتم تعليم فنون الدفاع عن النفس. وشيدت أصلا وفقا لفاستو ساسترا مع مدخل التي تواجه الشرق والباب الرئيسي يقع على يمين الوسط. علوم مثل saastra تعويذة, وتستخدم التانترا saastra وsaastra مارما لتحقيق التوازن بين مستوى الفضاء في مجال الطاقة. منطقة التدريب يضم puttara (7 منصة المستويات) في الركن الجنوبي الغربي. وألوهية الوصي (عادة ما تكون الشخصية من Bhagavathi, كالي أو شيفا) ويقع هنا, ويعبد مع الزهور, البخور والماء قبل كل دورة من دورات التدريب التي تسبقها الصلاة. وتمارس أساليب الشمالي في حفر مسقوفة خاص حيث الكلمة هو 3.5 يعني قدم تحت مستوى سطح الأرض ومصنوعة من الطين الأحمر الرطب لإعطاء تأثير توسيد ومنع الاصابة. عمق الكلمة يحمي ممارس من الرياح التي يمكن أن تعرقل درجة حرارة الجسم. وتمارس عادة أساليب الجنوبي في الهواء الطلق أو في العلبة مكشوف من سعف النخيل. تقليديا, وعندما تم إغلاق kalari أسفل تتم قبل ان تتحول الى مزار صغير مخصص لألوهية الوصي.

التمارين

وتسمى أوامر معينة ترتبط كل ممارسة vaytari.

Kaalkal : Kaalkal تعني حرفيا الساقين. في سياق kalari, فإنه يشير إلى ركلات فضلا عن تمارين الساق الوعي (الوزن eduppu) لزيادة المرونة.

Kalari Payattu

1. أكرم المسألة (جولة ركلة- الداخل الى الخارج)
2. Bhramanam Paada (جولة ركلة- الخارج إلى الداخل)
3. المجموع النطاق (مستقيم ركلة)
4. كون الوزن (من اليمين إلى اليسار, من اليسار إلى اليمين ركلة)
5. veethu الوزن (جولة ركلة – الداخل الى الخارج)
6. NER-كونا الوزن veethu (الجمع بين ركلة)
7. thirichu كال (كلا جانبي ركلة – بدوره ركلة مباشرة حول وركلة)
8. ومع ذلك، فإن الوزن (جولة ركلة – في الخارج)
9. iruththi الوزن (ركل والجلوس)
10. iruththi الوزن 2 (ركل والجلوس – بدوره والجلوس)
11. soochi كال (والجانب ركلة الاعتصام الانقسام)
12. soochi كال 2 (والجانب ركلة الاعتصام الانقسام – وتحول الاعتصام جانب الانقسام)

Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu هو مركب من كاي (يد), kuththi (ضرب) وpayattu (ممارسة). منشؤها من سلالته Tulunadan, وقد اعتمد عليه في معظم أنماط أخرى. وتتكون من اللكمات, المحطة التحركات, وتمتد, اللفات, ويقفز أداؤها في تسلسل معين. وسبقتها من قبل المنبثقة دافئ أو mukakattu. مثل معظم التدريبات في payat kalari, وينقسم إلى kaikuththipayattu 18 مراحل وتعقيدها يزيد من مستوى إلى آخر..

Chumattadi : Chumattadi يعلم كيفية الهجوم والدفاع ضد المعارضين متعددة من جميع الجهات. مقسمة إلى 18 مراحل, وتتكون من اللكمات, تخفيضات, رميات وكتل. يتم تكرار الحركات في الاتجاهات الأربعة. يجب أن تمارس هذا التمرين مع السرعة الشديدة وقوة.

Meipayattu : Meipayattu تركز على المرونة. تنقسم أيضا إلى 18 مراحل, على ما يقال لجعل الممارس العدوانية وزيادة الوعي معركة. يجب أن تمارس هذا التمرين مع السرعة وخفة الحركة.

Adithada : Adithada يأتي من الكلمات لضربها (عدي) وكتلة (thadu). وخلافا للمناورات المذكورة أعلاه, adithada يتطلب اثنين أو أكثر من الممارسين. عندما الهجمات الأس 1, الكتل الأخرى ومن ثم هجمات مضادة.

Ottotharam : Ottotharam تعلم كيفية استخدام هجمات كشكل من أشكال الدفاع. كما هو الحال مع adithada, تمارس من قبل اثنين من الأس ولكن يمكن زيادة عدد مثل اكتساب الخبرة للطلاب.

مراحل

وينقسم التدريب إلى أربعة أجزاء رئيسية تتكون من Meithari, Kolthari, Ankathari وVerumkai.

Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari هي المرحلة التي تبدأ تسلسل هيئة صارمة شملت التقلبات, مواقف ويقفز معقدة والمنعطفات. اثنا عشر تدريبات meippayattu للتنسيق العصبية العضلية, التوازن والمرونة متابعة المواقف الأساسية للجسم. Kalari payat ينشأ لا في العدوان ولكن في تهذيب النفس. ولذلك يبدأ التدريب تأديب الجسد المادي وتحقيق التوازن العقلي. هذا أمر بالغ الأهمية بالنسبة لأي شخص وليس بالضرورة الطامحة الدفاع عن النفس. هذه المرحلة الأولى من التدريب يتكون من التمارين الرياضية لتطوير قوة, مرونة, التوازن والقدرة على التحمل. ويشمل يقفز, منخفض المواقف على الأرض, دائري متواليات, الركلات, إلخ. تم إجراء محاولة لفهم وإتقان كل جهاز مستقل من الجسم. هذه التمارين وضع اليقظة للعقل, وهذه اليقظة واحد يساعد على فهم بعض الحركات والعمليات من متواليات الدفاع عن النفس التي تدرس في مراحل لاحقة.

Kolthari (കോല്തരി) : مرة واحدة وأصبح الطالب المختصة بدنيا, يتم عرضه من القتال بأسلحة خشبية طويلة. أول سلاح هو درس للموظفين (الثعلب كاري), التي عادة ما تكون خمسة أقدام (1.5 م) في طول, أو ما يصل إلى الجبهة للطالب من مستوى سطح الأرض. سلاح 2 يدرس هو cheruvadi أو muchan, عصا خشبية 3 النخيل يمتد لفترة طويلة, حوالي مليونين ونصف أقدام طويلة أو 75 سم. سلاح 3 يدرس هو اوتا, عصا خشبية مقوسة تشبه جذع فيل. يتم تقريب طرف ويستخدم لضرب المواقع الحيوية في جسم الخصم. ويعتبر هذا السلاح الرئيسي, وتعد أداة أساسية لممارسة لتطوير القدرة على التحمل, رشاقة, القوة, والمهارة. اوتا تدريب يتكون من 18 متواليات.

Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari التي يتم تسليح المعارضين على حد سواء مع chuttuval وparicha. مرة واحدة أصبح طبيب يتقن مع جميع الأسلحة خشبي, أن تشرع في Ankathari (حرفيا “حرب تدريب”) بدءا من الأسلحة المعدنية, والتي تتطلب تركيز أعلى نظرا لطبيعتها القاتلة. سلاح أول معدن علم هو kadhara, خنجر معدني بشفرة المنحنية. تدرس القادمة هي السيف (فال) ودرعا (paricha). وتشمل الأسلحة لاحق الرمح (kuntham), رمح ثلاثي الشعب (trisool) والفأس (venmazhu). وعادة ما يدرس سلاح آخر هو سيف مرنة (urumi أو chuttuval), يدرس سلاح في غاية الخطورة على الطلاب فقط أمهر. تاريخيا, بعد الانتهاء من Ankathari, وطالب متخصصون في سلاح من اختيارهم, ليصبح المبارز خبير أو مقاتل العصا على سبيل المثال.