Каларипаятту – СТРАХ і баявых мастацтваў Керала
Падзяліце Гэта
Каларипаятту (Малаялам: കളരിപ്പയറ്റ്, выяўлены [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) з'яўляецца індыйскі баявых мастацтваў з паўднёвага штата Керала. Адзін з найстарэйшых баявых сістэм у існаванне, гэта практыкуецца ў штаце Керала і сумежных частак Таміл Наду і Карнатака, а таксама паўночна-ўсходнія і Шры-Ланцы ў супольнасці Малая Малайзіі.
Калари ўключае payat забастоўкі, выспяткі, змагаецца, зададзенай формы, ўзбраення і метадаў лячэння. Рэгіянальныя варыянты класіфікуюцца ў залежнасці ад геаграфічнага становішча ў штаце Керала; гэта паўночны стыль Малая, паўднёвы стыль Таміл і цэнтральны стыль ўнутранага Керала. Паўночны стыль практыкаваўся ў першую чаргу Nairs, баявыя касты Керала, і ижава, а таксама некаторыя Mappilas і сірыйскіх Малабар Nasranis.
Паўднёвы стыль, называюць сувязь Мура, практыкавалася асноўным Nadars і мае рысы, якія адрозніваюць яго ад іншых рэгіянальных counterparts.Northern калари payat заснавана на прынцыпе складаную тэхніку, у той час як паўднёвы стыль у першую чаргу варта мяккімі метадамі, хоць абедзве сістэмы выкарыстоўваюць унутраныя і знешнія паняцці.
Некаторыя паставілі ў спарынг калари payat могуць быць ужытыя да танцу і Катхакали танцораў, якія ведалі, баявыя мастацтва, як лічыцца, значна лепш, чым іншыя выканаўцы. Некаторыя традыцыйныя індыйскія школы танца па-ранейшаму ўключаць калари payat як частка іх ажыццяўлення рэжыму.
Імя : Тэрмін Каларипаятту з'яўляецца складовай tatpurusha са слоў калари (Malayalam:കളരി) Сэнс школы або гімназіМалаяламятту (Malayalam:പയററ്) , Атрыманых ад сэнсу да payattuka “барацьба / ажыццяўляць” або “пакласці цяжкую працу ў”. У тамільскай, калари паятту ўяўляе сабой злучэнне з сэнсу слоў калари бой вайна і паятту атрыманых з payattuka сэнс “ўрокамі”.
Origins
Мастацтва было распаўсюджана праз калари, які служыў у якасці актыўных цэнтраў навучання, перш чым сучасная сістэма адукацыі была ўведзена. Тым не менш у існаванне, гэтыя ўстановы былі школы, дзе студэнты могуць сабрацца разам і атрымаць веды па розных тэмах, пачынаючы ад матэматыкі, Мова, астраноміі і розных тэатральных мастацтваў. Баявыя мастацтва навучаліся ў паятту калари, гэта азначае, барацьба школы.
Вусны фальклор прыпісвае стварэнне калари payat да індуісцкіх багоў. Гістарычна, Мастацтва можа быць прасочана ў сярэднявеччы, або каля. 11-га па 12-га стагоддзя, больш канкрэтна на рахунак гісторык Elamkulam Kunjan Пілай які attribtues нараджэння калари payat на працяглы перыяд войнаў паміж царствамі Cheras і Чола ў 11-м стагоддзі н.э..
Баявое мастацтва стала больш развітым ў 9 стагоддзі і практыкуецца профіль індускай абшчыны, Воін клана Керала, для абароны дзяржавы і кароль. У 11-м і 12-га стагоддзя, Керала была падзелена на дробныя княства, якія змагаліся адзін на адзін войнаў паміж сабой. Гэтыя паядынкі або ankam вяліся Chekavar на ankathattu, часовай платформы, 5:56 футаў.
Права і абавязак займацца баявымі мастацтвамі ў службу кіраўніку акругі, найбольш звязаны з Nairs і ижава. Lohar паўночна Керала былі будыйскія воінаў, якія практыкуюць традыцыйную kalaripayattu.The астролаг касты Ganaka / Kaniyar былі настаўнікі баявых мастацтваў, маладых Nairs[14]. Такім чынам, яны былі вядомыя як Panickar і Asans.A легендарны вера існавала ў сувязі з прысвойвання гэтага абавязку клас Kaniyar па Parasuraman ў Keralolpathy.
Першыя заходнія рахункі калари payat з'яўляецца тое, што партугальскі даследнік Дуартэ Барбос.
Калі Наир воіны страцілі да брытанскаму пасля ўвядзення агнястрэльнай зброі і асабліва пасля поўнага ўстанаўлення брытанскага каланіяльнага панавання ў 19 стагоддзі баявое мастацтва перажывала перыяд заняпаду. Брытанскі рэшце рэшт забаранілі Каларипаятту і звычай Наир правядзення мячы, каб прадухіліць паўстанне і антыкаланіяльны настрою. За гэты час, шматлікіх індыйскіх баявых мастацтваў было быць ажыццёўлена ў таямніцы і часта абмяжоўваецца сельскай мясцовасці.
Варыяцыі
Ёсць некалькі РЭЗЮМЭ payat стылі якія можна падзяліць на тры рэгіянальныя варыянты. Гэтыя тры асноўныя школы думкі можна адрозніць па іх атакуючыя і абарончыя мадэлі. Лепшае ўвядзенне ў адрозненнях паміж гэтымі стылямі кнігі Luijendijk які выкарыстоўвае фатаграфіі, каб паказаць некалькі калари payat практыкаванняў і іх ужыванне. Кожная кіраўнік ў кнізе спасылкі адным прадстаўніку ад кожнай з трох асноўных традыцый.
Northern kalari payat (РЭЗЮМЭ vadakkan) практыкуецца ў асноўным у Паўночнай Малабар. Яна ставіць акцэнт на зброю, чым на пустымі рукамі. Парашурама, шостая аватара Вішну, лічыцца заснавальнікам стылю ў адпаведнасці з вуснай і пісьмовай традыцыі. Майстроў у гэтай сістэме, як правіла, вядомыя як gurukkal або часам як асан, і часта давалі ганаровыя званні, Асабліва Паниккара.
Паўднёва калари тонкі (або Аді сарака) практыкуецца ў асноўным у старых Travancore у тым лiку гэтым Каньякумари раёна Таміл Наду, перш за ўсё, Nadars і Mukkulathors. Падкрэсліваючы пусты рукі метады, гэтая форма цесна звязаны з Таміл silambam і Шры-Ланкі angampora. Заснавальнікам і апекуном лічыцца Риши Агастьи а не Парашурама. Майстры называюць ASA,. Этапы навучання з'яўляюцца chuvatu (толькі формы), Джодзі (навучанне партнёраў / спарынг), kurunthadi (кароткая палка), neduvadi (доўгай палкай), katthi (нож), Катара (кінжал), Валум parichayum (шчыт і меч), chuttuval (гнуткі меч), двайны меч, калари змагаецца і Марма (болевыя кропкі).
Цэнтральны стыль (РЭЗЮМЭ Мадх'я) практыкуецца ў асноўным у паўночным штаце Керала, але адрозніваецца ад паўночнай (vadakkan) стыль. Выкарыстоўваецца шмат крокаў (chuvatu) практыкуецца на падлогу шляху, як вядома Калам, і яго метады падкрэсліць сіла ніжняй часткі цела і хуткасці.
Навучанне
Пачатак цырымоніі : Студэнты пачынаюць навучанне прыкладна ў сем гадоў з пачатку фармальны рытуал выконваецца gurukkal. У дзень адкрыцця новай сесіі, пачатковец дапускаецца да калари ў прысутнасці gurukkal або старэйшы вучань і накіраваны размясціць сваю правую нагу 1. праз парог. Студэнт тычыцца зямлі правай рукой, а затым у лоб, як знак павагі. Ён тады прывёў да guruthara, месца, дзе лямпы гарэць у павазе да ўсіх майстрам калари, паўтарыць гэты акт пакланення. Затым ён прапануе майстар грошы як дакшину ў складзеным лісце бетэля і схіляецца, дакранаючыся ног гаспадара, як знак падпарадкавання. Гуру затым змяшчае свае рукі на галаву вучня, дабраслаўляе яго і моліцца за яго. Гэты рытуал – дакранаючыся зямлі, puttara, guruthara і ног гуру – паўтараецца паўсядзённых. Ён сімвалізуе поўнае падпарадкаванне і прызнанне майстра, дзева, калари і само мастацтва.
Калари : Калари гэта школа або трэнажорная зала, дзе баявыя мастацтва вучаць. Першапачаткова яны былі пабудаваныя ў адпаведнасці з Васту шастра з уваходам на ўсход, а ўваходныя дзверы размешчана на правацэнтрысцкія. Навук, як мантру saastra, Тантрычны секс saastra і марма saastra выкарыстоўваюцца, каб збалансаваць ўзровень энергіі ў прасторы. Навучанне ўключае ў сябе вобласць puttara (7 шматузроўневых платформаў) У паўднёва-заходнім куце. Бажаство ахоўніка (Звычайна аватара Bhagavathi, Гартуй або Шывы) знаходзіцца тут, і пакланяюцца з кветкамі, ладану і вады перад кожнай вучэбнай сесіі, якая папярэднічае малітва. Паўночныя стылі практыкуюцца ў спецыяльных крытых ямах, дзе падлогу 3.5 футаў ніжэй за ўзровень зямлі і з мокрай гліны чырвонага, каб даць змякчальнага эфекту і прадухілення траўмаў. Глыбіня паверху абараняе практыкуючага ад вятроў, якія маглі б перашкаджаць тэмпературы цела. Паўднёва стылі, як правіла, практыкуецца на адкрытым паветры ці ў unroofed корпусе пальмавыя галіны. Традыцыйна, калі калари была зачыненая яна будзе пераўтвораная ў невялікі храм прысвечаны бажаство ахоўніка.
Практыкаванні
Канкрэтныя каманды, звязаныя з кожнага практыкаванні называюцца vaytari.
Kaalkal : Kaalkal літаральна азначае ногі. У кантэксце калари, гэта ставіцца да удараў, а таксама ногі па зборы сродкаў (Вага eduppu) Для павелічэння гнуткасці.
- Акрам пытанне (круглы ўдар- знутры вонкі)
- Paada Bhramanam (круглы ўдар- звонку ўнутр)
- партнёра маштабу (прамы ўдар)
- Кон вага (Справа налева, Злева направа ўдар)
- veethu вага (круглы ўдар – навыварат)
- партнёра-Кона вага veethu (камбінаваны ўдар)
- thirichu Kaal (абодва бакі ўдар – ўдар прама разгарнуцца і стукнуць)
- Тым не менш, вага (круглы ўдар – звонку)
- iruththi вага (біць і сядзець)
- iruththi вага 2 (біць і сядзець – ўключыць і сядзець)
- soochi Kaal (ўдар і сядзяць бок расколу)
- soochi Kaal 2 (ўдар і сядзяць бок расколу – павярнуць і бакавыя раскол сядзець)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu ўяўляе сабой злучэнне кай (клапаціцца), kuththi (ўдар) і паятту (ажыццяўляць). Зыходзячы з лініі Tulunadan, ён быў прыняты ў большасці іншых стыляў. Ён складаецца з штампаў, нага рухаецца, распасціраецца, павароты, і скачкі выконваюцца ў пэўнай паслядоўнасці. Ёй папярэднічае размінка або mukakattu. Як і большасць практыкаванняў у калари payat, kaikuththipayattu дзеліцца на 18 этапы і складанасць павялічваецца з аднаго ўзроўню на іншы..
Chumattadi : Chumattadi вучыць, як атакаваць і абараняцца супраць некалькіх праціўнікаў з усіх бакоў. Падзеленыя на 18 этапы, яна складаецца з штампаў, скарачэнне, кідкі і блокі. Рух паўтараецца ў чатырох кірунках. Гэта практыкаванне павінна быць ажыццёўлена з інтэнсіўным хуткасці і магутнасці.
Meipayattu : Meipayattu канцэнтруецца на гнуткасць. Акрамя таго, падзеленыя на 18 этапы, ён сказаў, каб практыкуючы агрэсіўны і павышэння дасведчанасці бой. Гэта практыкаванне варта практыкаваць са хуткасцю і спрытам.
Adithada : Adithada адбываецца ад слова для хіта (звычайны) і блок (thadu). У адрозненне ад згаданых вышэй практыкаванняў, adithada патрабуецца два ці больш практыкаў. Калі атакі паказчык, іншыя блокі, а затым контратакі.
Ottotharam : Ottotharam вучыць, як выкарыстоўваць атакі, як форма абароны. Як adithada, гэта практыкуецца на два паказчыка, але колькасць можа быць павялічана, як атрымаць вопыт студэнтам.
Этапы
Навучанне дзеліцца на чатыры асноўныя часткі, якія складаюцца з Meithari, Kolthari, Ankathari і Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari з'яўляецца пачатковым этапе са строгай паслядоўнасці цела з удзелам паваротаў, пазіцыі і складаныя скачкі і павароты. Дванаццаць meippayattu практыкаванні для нервова-мышачнай каардынацыі, баланс і гнуткасць прытрымлівацца асноўных паставы цела. Калари payat адбываецца не ў агрэсіі, але ў дысцыплінаваныя сябе. Такім чынам, навучанне пачынаецца з дысцыплінарнай фізічнага цела і дасягненні душэўнай раўнавагі. Гэта вельмі важна для любога чалавека, і не абавязкова баявыя прэтэндэнт. Гэта першы этап навучання складаецца з фізічных практыкаванняў для развіцця сілы, гнуткасць, баланс і цягавітасць. Яна ўключае ў сябе скачкі, нізкія пазіцыі па падлозе, кругавой паслядоўнасці, выспяткі, і г.д.. Спроба зразумець і асвоіць кожны асобны орган цела. Гэтыя практыкаванні прыносяць насцярожанасць да выгляду, і гэтая насцярожанасць дапамагае зразумець некаторыя руху і працэсы само паслядоўнасці абароны, якія выкладаюцца на больш позніх стадыях.
Kolthari (കോല്തരി) : Калі студэнт стаў фізічна кампетэнтнага, яны ўводзяцца ў барацьбе з доўгім драўляным зброяй. Першае зброю вучыў з'яўляецца персанал (Ліса кары), якія, як правіла, пяць футаў (1.5 метр) у даўжыню, або да ілба студэнта ад узроўню зямлі. Другое зброю вучыў з'яўляецца cheruvadi або muchan, драўлянай палкай 3 далоні ахоплівае працяглы, каля двух з паловай футаў у даўжыню і 75 см. Трэцяе зброю вучыў з'яўляецца Otta, драўлянай палкай выгнутыя нагадваюць ствол слана. Кончык акругляецца і выкарыстоўваецца для ўдару жыццёва месцаў у цела суперніка. Гэта лічыцца майстрам зброі, і з'яўляецца асноўным інструментам практыкі распрацоўкі цягавітасць, спрыт, ўлада, і навыкаў. Otta навучання складаецца з 18 Паслядоўнасць.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari, у якой абодва суперніка маюць на ўзбраенні chuttuval і paricha. Калі практыкуючы авалодаць усімі драўлянае зброю, яны працягваюць Ankathari (літаральны “Вайна навучанне”) пачынаючы з металічнага зброі, якія патрабуюць найвышэйшай канцэнтрацыі з-за іх смяротнай. Першае зброю металу вучыў з'яўляецца kadhara, металічны нож з выгнутым лязом. Выкладаў наступны з'яўляюцца меч (Вал) і шчыт (paricha). Наступныя зброі ўключаюць дзіды (kuntham), Трызубец (trisool) і сякера (venmazhu). Як правіла, апошняе зброю вучыў з'яўляецца гнуткім мячом (urumi або chuttuval), надзвычай небяспечным зброяй вучылі толькі самыя ўмелыя студэнтаў. Гістарычна, Пасля завяршэння Ankathari, Студэнт будзе спецыялізавацца на зброю па свайму выбару, стаць мячом або палкай эксперт знішчальнік напрыклад.
Пра аўтара
