Kalaripayattu – PROPI ART MARCIAL de Kerala
Share This
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, pronunciat [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) és un art marcial de l'Índia des de l'estat meridional de Kerala. Un dels més antics sistemes de combat de l'existència, es practica a Kerala i parts contigües de Tamil Nadu i Karnataka, així com el nord-est de Sri Lanka i en la comunitat Malayali de Malàisia.
Kalari payat inclou vagues, puntades, lluitant, formes preestablertes, armament i la curació dels mètodes de. Variants regionals es classifiquen d'acord a la posició geogràfica a Kerala; aquests són el estil del nord de la Malayalis, l'estil del sud dels tàmils i l'estil central d'interior de Kerala. L'estil del nord va ser practicada principalment pels Nairs, la casta militar de Kerala, i Ezhavas, així com alguns Mappilas i Síria de Malabar Nasranis.
L'estil del sud, anomenat Adi Murai, Es practica en gran mesura pels Nadars i té característiques que el distingeixen del seu altre regional payat counterparts.Northern Kalari es basa en el principi de la tècnica dur, mentre que l'estil del sud principalment les següents tècniques suaus, encara que tots dos sistemes fan ús dels conceptes interns i externs.
Part de la coreografia de combat Kalari payat pot ser aplicat a la dansa i els ballarins kathakali que coneixia les arts marcials es creu que és notablement millor que els altres artistes. Algunes escoles tradicionals de dansa índia encara incorporen Kalari payat com a part del seu règim d'exercici.
El Nom : El terme Kalaripayattu és un compost de la tatpurusha Kalari paraules (Malayalam:കളരി) significat de l'escola o gimnàs i payattMalayalamlam:പയററ്) derivats de significat payattuka a “lluitar contra la / l'exercici” o “per posar el treball dur en”. En Tàmil, Kalari payattu és un compost de la lluita paraules Kalari la guerra significat i payattu derivat de payattuka significat “exercici d'aprenentatge”.
Orígens
L'art es va difondre a través de la Kalari, que van servir com a centres actius d'aprenentatge abans que el sistema educatiu modern va ser introduït. No obstant això en l'existència, aquestes institucions eren escoles on els estudiants podrien reunir junts i adquirir coneixements sobre diversos temes que van des de les matemàtiques, Llengua, l'astronomia i diverses arts escèniques. Les arts marcials s'ensenya a l'Kalari payattu, és a dir l'escola lluita.
Folklore oral atribueix la creació de Kalari payat als déus hindús. Històricament, l'art es remunta a l'edat mitjana, o CA. De l'11 al segle 12, més específicament al compte per l'historiador Elamkulam Kunjan Pillai, que attribtues el naixement de Kalari payat d'un llarg període de guerres entre els regnes de Cheras i els Cholas al segle 11.
La forma d'arts marcials es van fer més desenvolupada en el segle novè i va ser practicat per una part de la comunitat hindú, guerrer del clan de Kerala, per defensar l'estat i el rei. Al segle 11 i 12, Kerala es va dividir en petits principats que van lluitar d'un a un les guerres entre ells mateixos. Aquests duels o ankam es van lliurar per Chekavar en un ankathattu, una plataforma temporal, de quatre a sis peus d'altura.
El dret i el deure de practicar les arts marcials al servei d'un governant de districte va ser més associat amb Nairs i Ezhavas. El Lohar del nord de Kerala eren guerrers budistes que practicaven kalaripayattu.The astròleg tradicional de castes Ganaka / Kaniyar eren els mestres d'arts marcials a joves Nairs[14]. Per tant se'ls coneixia com Panickar i la creença Asans.A llegendària havia existit en relació amb l'assignació d'aquest deure de la classe Kaniyar per Parasuraman en Keralolpathy.
El relat més antic oest de Kalari payat és el de l'explorador portuguès Duarte Barbosa.
Quan els guerrers Nair va perdre als britànics després de la introducció d'armes de foc i, sobretot després que el ple establiment de la dominació colonial en el segle 19 la forma d'arts marcials es va sotmetre a un període de decadència. Els britànics Kalaripayattu finalment prohibit i el costum Nair, de la celebració d'espases amb la finalitat d'evitar la rebel · lió i els sentiments anti-colonials. Durant aquest temps, moltes arts marcials de l'Índia va haver de ser practicat en secret i es limita sovint a les zones rurals.
Variacions
Hi ha diversos estils de Kalari payat que poden ser categoritzats en tres variants regionals. Aquests tres principals escoles de pensament es poden distingir pel seu atac i patrons defensius. La millor introducció a les diferències entre aquests estils és el llibre de Luijendijk que utilitza fotografies per mostrar diversos exercicis Kalari payat i les seves aplicacions. Cada capítol del seu llibre fa referència a un representant de cadascuna de les tres principals tradicions.
Northern kalari payat (RESUM Vadakkan) es practica principalment al nord de Malabar. Es posa més èmfasi en les armes que en les mans buides. Parashurama, Avatar de la sisena part de Vishnu, Es creu que és el fundador de l'estil d'acord a la tradició oral i escrita. Mestres d'aquest sistema es coneix generalment com gurukkal o de tant en tant com rosteixen, i se'ls va donar sovint títols honorífics, especialment Panikkar.
Sud Kalari prima (o addi Murai) Es practica principalment en el vell Travancore incloent l'actual districte de Kanyakumari de Tamil Nadu, sobretot pel Nadars i Mukkulathors. Fent èmfasi en les tècniques de mà buida, Així està estretament relacionada amb silambam Tàmil de Sri Lanka i angampora. El fundador i sant patró es creu que és el rishi Agastya en lloc de Parasurama. Mestres es coneixen com ASA. Les etapes de la formació són chuvatu (les formes en solitari), jodi (company d'entrenament / combat), kurunthadi (pal curt), neduvadi (pal llarg), katthi (ganivet), Katara (punyal), Valum parichayum (espasa i l'escut), chuttuval (espasa de flexibilitat), arma de doble, Kalari atac i marma (els punts de pressió).
L'estil central (RESUM Madhya) es practica principalment al nord de Kerala, però és diferent de la del nord (Vadakkan) estil. Es fa ús de molts passos (chuvatu) practicat en els camins de pis conegut com kalam, i les seves tècniques de destacar la força corporal inferior i la velocitat.
Formació
Cerimònia d'iniciació : Els estudiants comencen la formació en aproximadament set anys d'edat amb un ritual d'iniciació formal realitzada pel gurukkal. En el dia de la inauguració de la nova sessió, un novici és admès al Kalari en presència de la gurukkal o un estudiant d'últim any i dirigit a posar el seu peu dret el primer a creuar el llindar. L'estudiant toca el terra amb la mà dreta i després el front, com un signe de respecte. Llavors es va portar a la guruthara, el lloc on es guarda un llum encesa en senyal de reverència a tots els mestres de la Kalari, repetir aquest acte de culte. A continuació, ofereix al mestre una mica de diners en Dakshina doblades les fulles de bètel i es postra, tocar els peus del mestre com un signe de submissió. El guru llavors col · loca les mans sobre el cap de l'alumne, el beneeix i prega per ell. Aquest ritual – tocant el terra, puttara, guruthara i els peus del guru – Es repeteix cada dia. Simbolitza una completa submissió i l'acceptació del mestre, el Deva, la Kalari i l'art en si mateix.
El Kalari : Un Kalari és l'escola o sala d'entrenament on les arts marcials s'ensenyen. Van ser construïts inicialment d'acord a Vastu Sastressa amb l'entrada mirant cap a l'est i la porta principal situada al centre-dreta. Ciències com mantra saastra, tantra saastra i saastra marma s'utilitzen per equilibrar el nivell de l'espai de l'energia. L'àrea de formació compta amb un puttara (07:00 plataforma esglaonada) a la cantonada sud-oest. El tutor deïtat (en general un avatar de Bhagavathi, Kali o Shiva) Aquí es troba el, i és adorat amb flors, encens i aigua abans de cada sessió d'entrenament que és precedit per una oració. Estils del nord es practica en piscines techadas especials on el pis 3.5 metres per sota del nivell del sòl i està fet d'argila vermella mullada la intenció de donar un efecte d'amortiment i evitar lesions. La profunditat del sòl protegeix al practicant de vents que podria dificultar la temperatura corporal. Estils del sud es practica generalment a l'aire lliure o en un recinte sense sostre de branques de palmera. Tradicionalment, quan un Kalari es va tancar que es va convertir en un petit santuari dedicat a la deïtat guardiana.
Exercicis
Les comandes específics associats a cada exercici es diuen vaytari.
Kaalkal : Kaalkal significa literalment potes. En el context Kalari, es refereix a puntades, així com exercicis d'elevació de la cama- (de pes eduppu) per augmentar la flexibilitat.
- Akram matèria (puntada circular- interior a l'exterior)
- Paada Bhramanam (puntada circular- exterior cap al'interior)
- nir l'escala (puntada recta)
- Kon el pes (dreta a esquerra, a l'esquerra per posar a la dreta)
- veethu de pes (puntada circular – d'endins cap a fora)
- NER-Kona pes veethu (Tir combinat)
- thirichu kaal (banda i banda retrocés – puntada cap a la volta i posar en)
- No obstant això, el pes (puntada circular – fora a)
- iruththi de pes (un cop de peu i se sentin)
- iruththi de pes 2 (un cop de peu i se sentin – volta i se sent)
- soochi kaal (puntada i se sentin part de divisió)
- soochi kaal 2 (puntada i se sentin part de divisió – volta i se sentin part de divisió)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu és un compost de kai (mà), kuththi (colpejar) i payattu (exercir). Originari de l'estirp Tulunadan, s'ha adoptat en la majoria dels altres estils. Es compon de cops, moviments de les cames, s'estén, girs, i salta a terme en una seqüència particular. Va precedida d'escalfaments o mukakattu. Igual que la majoria dels exercicis de Kalari payat, kaikuththipayattu es divideix en 18 fases i la seva complexitat augmenta des d'un nivell a un altre..
Chumattadi : Chumattadi ensenya com atacar i defensar-se contra múltiples oponents des de totes bandes. Dividit en 18 etapes, consta de punxons, retalls, tirs i bloquejos. Els moviments es repeteixen en quatre direccions. Aquest exercici ha de ser practicat amb una velocitat intensa i el poder.
Meipayattu : Meipayattu se centra en la flexibilitat. També dividit en 18 etapes, Es diu que perquè el metge agressiu i augmentar la consciència de la batalla. Aquest exercici s'ha de practicar amb la velocitat i l'agilitat.
Adithada : Adithada prové de les paraules per a l'èxit (ANADA) i el bloc (thadu). A diferència dels exercicis esmentats anteriorment, adithada requereix de dos o més professionals. Quan algú ataca exponent, els altres blocs i, a continuació el contra-atac.
Ottotharam : Ottotharam ensenya a utilitzar els atacs com una forma de defensa. Igual que amb adithada, és practicat per dos exponents, però el nombre pot incrementar a mida de l'experiència dels estudiants adquireixin.
Etapes
L'entrenament es divideix en quatre parts principals que consisteixen en Meithari, Kolthari, Ankathari i Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari és l'etapa inicial amb seqüències corporals rigoroses que impliquen girs, postures i salts complexos i girs. Dotze meippayattu exercicis per a la coordinació neuromuscular, equilibri i la flexibilitat segueixi les postures bàsiques del cos. Kalari payat no té l'origen en l'agressió, però en la disciplina d'un mateix. Per tant, l'entrenament comença amb la disciplina del cos físic i la consecució d'un equilibri mental. Això és crucial per a qualsevol persona i no necessàriament un aspirant a militar. Aquesta primera etapa d'entrenament consisteix en exercicis físics per desenvolupar la força, flexibilitat, l'equilibri i la resistència. Inclou salts, posicions baixes de la planta, seqüències circulars, puntades, etc. Es fa un intent d'entendre i dominar cada òrgan separat del cos. Aquests exercicis de portar un estat d'alerta a la ment, i això ajuda a entendre l'estat d'alerta alguns dels moviments i processos de les seqüències de defensa personal que s'imparteixen a les etapes posteriors.
Kolthari (കോല്തരി) : Una vegada que l'estudiant s'ha convertit en aptitud física, que es va presentar a barallar amb armes llargues de fusta. La primera arma és ensenyar al personal (Fox kari), que normalment és de cinc peus (1.5 m) de longitud, o fins al front dels estudiants del nivell del sòl. La segona arma és l'ensenya o cheruvadi muchan, un pal de fusta de palma s'estén per tres de llarg, voltant de dos i mig peus de llarg o 75 cm. La tercera arma és l'ensenya Otta, un pal de fusta corbada per semblar-se a la trompa d'un elefant. La punta és arrodonida i s'utilitza per colpejar els punts vitals en el cos de l'oponent. Aquest es considera l'arma principal, i és l'eina fonamental de la pràctica per desenvolupar la resistència, agilitat, poder, i habilitat. Formació Otta consisteix 18 seqüències.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari en què els dos contrincants estan armats amb chuttuval i paricha. Una vegada que el metge s'ha convertit en domini amb totes les armes de fusta, es procedeix a Ankathari (literalment “la guerra de capacitació”) començant amb armes de metall, que requereixen una concentració superior per la seva naturalesa letal. L'arma de metall és la primera ensenya kadhara, una daga de metall amb un full corba. Va ensenyar a continuació són l'espasa (val) i l'escut (paricha). Armes posteriors inclouen la llança (kuntham), trident (trisool) i la destral (venmazhu). En general, l'última arma és l'espasa va ensenyar flexibles (Urumi o chuttuval), una arma extremadament perillosa només els ensenya als estudiants més hàbils. Històricament, després de la finalització de Ankathari, l'alumne s'especialitzi en una arma de la seva elecció, per esdevenir un expert espadatxí o lluitador pal, per exemple,.
Sobre l'autor
