Kalaripayattu – Kerala je vlastní bojové umění
Sdílet
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, výrazný [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) je indické bojové umění z jižní státě Kerala. Jeden z nejstarších bojových systémů, které existují, to je vykonáváno v Kerala a souvislé části Tamil Nadu a Karnataka, stejně jako severovýchodní Srí Lance a mezi komunitou Malayali Malajsie.
Kalari payat obsahuje stávky, KIKS, ukotvení, přednastavené formy, zbraně a léčebné metody. Regionální varianty jsou klasifikovány podle zeměpisné polohy v Kerala; se jedná o severní styl Malayalis, Jižní styl Tamilů a centrální styl z vnitřní Kerala. Severní styl byl vykonáván primárně Nairs, bojové kasta Kerala, a Ezhavas, stejně jako některé Mappilas a syrské Malabar Nasranis.
Jižní styl, tzv. ADI murai, byla vykonávána převážně na Nadars a má funkce, které jej odlišují od ostatních regionálních counterparts.Northern kalari payat je založen na principu pevného techniky, zatímco jižní styl především vyplývá, měkké techniky, i když oba systémy využívat interních a externích pojmů.
Některé z choreografií zápasení v kalari payat může být aplikován na tanec a kathakali tanečníky, kteří znali bojová umění byla věřil být výrazně lepší než ostatní umělci. Některé tradiční indické taneční školy ještě začlenit kalari payat jako součást jejich cvičební režim.
Název : Termín Kalaripayattu je sloučenina tatpurusha od slov kalari (Malayalam:കളരി) Význam škola nebo gymnázium a payattu Malayalamm:പയററ്) odvozen od významu k payattuka “bojovat / výkon” nebo “dát tvrdou práci do”. V Tamil, kalari payattu je sloučenina z války význam slova kalari boje a payattu pochází z payattuka smyslu “učení cvičení”.
Původy
Umění bylo šířeny prostřednictvím kalari, který sloužil jako aktivních center učení, než moderní vzdělávací systém byl představen. Ještě v existenci, Tyto instituce byly školy, kde studenti mohli montují dohromady a získat znalosti o různých předmětů od matematiky, Jazyk, astronomie a různé divadelní umění. Bojová umění se učil v payattu kalari, znamená boj školu.
Ústní folklorní připisuje vytvoření kalari payat na hinduistických bohů. Historicky, umění lze vysledovat až do středověku, nebo CA. 11. až 12. století, konkrétně k účtu historika Elamkulam Kunjan Pillai, kteří attribtues narození kalari payat na delší dobu války mezi královstvími Cheras a Cholas v 11. století.
Bojových umění forma stala se více rozvíjet v průběhu 9. století a byl vykonáván v úseku hinduistické komunity, klan bojovníků Kerala, na obranu státu a krále. V 11. a 12. století, Kerala byl rozdělen do malých knížectví, které bojovaly jedna ku jedné válek mezi sebou. Tyto souboje nebo ankam bylo bojovat Chekavar na ankathattu, dočasné platforma, čtyři až šest metrů vysoká.
Právo a povinnost cvičit bojová umění ve službách vládce okresu byl nejvíce spojován s Nairs a Ezhavas. Lohár severní Kerala jsou buddhističtí bojovníci, kteří cvičili kalaripayattu.The tradiční astrolog kastovní Ganaka / Kaniyar byli učitelé bojových umění pro mladé Nairs[14]. Proto oni byli známí jako Panickar a Asans.A legendární přesvědčení existoval v souvislosti s přiřazení této povinnosti do třídy Kaniyar od Parasuraman v Keralolpathy.
Nejdříve západní účet kalari payat je to portugalského průzkumníka Duarte Barbosa.
Když Nair bojovníci prohrál s Brity po zavedení střelných zbraní a zejména po úplné zavedení britského koloniálního řádu v 19. století bojových umění forma podstoupil období poklesu. Britové nakonec zakázala Kalaripayattu a vlastní Nair konání mečů, aby nedošlo k povstání a anti-koloniální city. Během této doby, Mnoho indických bojových umění měl být vykonáván v tajnosti a byly často omezeny na venkově.
Varianty
Existuje několik styly kalari payat které lze rozdělit do tří regionálních mutacích. Tyto tři hlavní myšlenkové směry lze rozlišit podle jejich útoku a obranných vzorců. Nejlepší seznámení s rozdíly mezi těmito styly, je kniha Luijendijk který používá fotografie, které ukazují několik kalari payat cvičení a jejich aplikace. Každá kapitola v jeho knize odkazy zástupce každého ze tří hlavních tradic.
Northern kalari payat (Souhrn vadakkan) je praktikována především v Severní Malabar. Klade větší důraz na zbraně než na prázdnýma rukama. Parashurama, šesté avatar Vishnu, je považován za zakladatele stylu je podle písemné i ústní tradice. Mistři v tomto systému jsou obvykle známé jako gurukkal nebo příležitostně jako Asan, a byly často honorific tituly, zejména Panikkar.
Jižní kalari tenké (nebo Adi murai) byla praktikována především v starém Travancore včetně současného Kanyakumari okresu Tamil Nadu primárně Nadars a Mukkulathors. Zdůraznění prázdné ruky techniky, Tato forma je úzce spojena s Tamil silambam a Srí Lanky angampora. Zakladatelem a patronem je věřil být riši Agastya než Parasurama. Mistři jsou známy jako ASA je. Fáze přípravy jsou chuvatu (sólové formy), Jodi (partnerem školení / sparing), kurunthadi (krátká hůl), neduvadi (dlouhá tyč), katthi (nůž), Katara (dýka), Valum parichayum (meč a štít), chuttuval (flexibilní meč), dvojitý meč, kalari ukotvení a Marma (tlakových bodů).
Centrální styl (Souhrn Madhya) je praktikována především v severní Kerala ale je odlišný od severní (vadakkan) styl. Využívá mnoho kroků (chuvatu) cvičil na podlahové cest známých jako Kalam, a jeho techniky zdůrazňují nižší tělesnou sílu a rychlost.
Trénink
Zahájení obřad : Studenti začít cvičit na přibližně sedm let s formálním zahájení rituálu prováděného gurukkal. V den zahájení nového zasedání, nováček přijat do kalari v přítomnosti gurukkal nebo starší student a nařídil umístit svou pravou nohu přes práh prvního. Student se dotýká země s pravou rukou a na čele, jako znamení respektu. On je pak vedla k guruthara, místo, kde je veden lampa hoří v úctě ke všem mistrů kalari, opakovat tento akt uctívání. On pak nabízí mistra nějaké peníze jako Dakshina ve složeném betel listí a prostrates sebe, dotýká magisterského nohy jako znamení podání. Guru pak klade ruce na hlavu žáka, požehná ho a modlí k němu. Tento rituál – dotýkat země, puttara, guruthara a guru nohy – se opakuje každý den. To symbolizuje kompletní předkládat a přijetí mistra, Deva, kalari a umění samo o sobě.
Kalari : Kalari je škola nebo školicí sál, kde se učí bojová umění. Byly původně postaveny podle Vastu sastra s vchodem směrem na východ a hlavní dveře nacházející se na pravý střed. Vědy jako mantra saastra, tantra saastra a Marma saastra jsou využívány k vyrovnání prostorem energetické úrovně. Výcvikový prostor se skládá z puttara (sedm stupňová platforma) V jihozápadním nároží. Božstvo opatrovníka (Obvykle avatar Bhagavathi, Kali nebo Shiva) Nachází se zde, a je uctíván s květinami, kadidlo a vody před každým tréninkem, který předchází modlitba. Severní styly jsou vykonávány ve speciálních boxech, kde zastřešených podlaha 3.5 metrů pod úrovní terénu a z mokré hlíny červeného chtěl dát odpružení efekt a nedošlo ke zranění. Hloubka podlahy chrání lékaře před větry, které by mohlo narušit tělesnou teplotu. Jižní styly jsou obvykle vykonáván pod širým nebem nebo v unroofed oboru palmové ratolesti. Tradičně, kdy byla uzavřena kalari by to být do malého svatyně věnované strážce božstvo.
Cvičení
Specifické příkazy spojené s každou cvičení se nazývají vaytari.
Kaalkal : Kaalkal doslova znamená nohy. V souvislosti kalari, to se odkazuje na kopy i nohu povědomí cvičení (Hmotnost eduppu) ke zvýšení flexibility.
- Akram věc (kolo kop- zevnitř ven)
- Paada Bhramanam (kolo kop- zvenku dovnitř)
- NER kaal (přímá kop)
- Kon hmotnost (zprava doleva, zleva doprava kopat)
- veethu hmotnost (kolo kop – naruby)
- ner-Kona hmotnost veethu (v kombinaci kop)
- thirichu kaal (obě strany kop – kop rovnou otočit a kopat)
- Nicméně, hmotnost (kolo kop – venku)
- iruththi hmotnost (kop a sedět)
- iruththi hmotnost 2 (kop a sedět – otočit a sedět)
- soochi kaal (kop a boční rozdělení sedí)
- soochi kaal 2 (kop a boční rozdělení sedí – otočte a boční split sedět)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu je sloučenina Kai (ruka), kuththi (hit) a payattu (uplatňovat). Pocházející z rodu Tulunadan, bylo přijato do většiny ostatních stylů. Skládá se z šídel, noha se pohybuje, táhne, zvraty, a skoky hrál v určitém pořadí. To předchází zahřátí nebo mukakattu. Jako většina cvičení v kalari payat, kaikuththipayattu je rozdělen do 18 stupně a jeho složitost roste z jedné úrovně do druhé..
Chumattadi : Chumattadi učí, jak útočit a bránit se před několika protivníky ze všech stran. Rozdělen do 18 Etapy, skládá se z šídel, řezy, hody a bloky. Pohyby se opakují ve čtyřech směrech. Tento postup by měl být vykonáván s intenzivní rychlosti a síle.
Meipayattu : Meipayattu zaměřuje na flexibilitu. Také rozdělena do 18 Etapy, to je řekl, aby praktikující agresivní a zvýšit povědomí o bitevní. Tento postup by měl být vykonáván s rychlostí a hbitostí.
Adithada : Adithada pochází od slov k zásahu (další) a blok (thadu). Na rozdíl od výše uvedených cvičení, adithada vyžaduje dvě nebo více lékařů. Když jeden exponent útoky, další bloky a pak protiútoky.
Ottotharam : Ottotharam učí, jak používat útoky jako formu obrany. Stejně jako u adithada, to je vykonáváno dvěma exponentem, ale počet se může zvýšit i studenti získají zkušenosti.
Etapy
Výcvik je rozdělen do čtyř hlavních částí skládajících se z Meithari, Kolthari, Ankathari a Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari je počáteční fázi s přísnými tělesnými sekvence zahrnující zvraty, postoje a komplexní skoky a obraty. Dvanáct meippayattu cvičení pro neuro-svalové koordinace, rovnováhu a pružnost dodržovat základní poloh těla. Kalari payat pochází ne v útoku, ale v zákonech sebe sama. Proto trénink začíná ukáznit fyzické tělo a pro dosažení duševní rovnováhy. To je velmi důležité pro každého, a ne nutně bojové uchazeč. Tato první fáze školení se skládá z fyzických cvičení na rozvoj síly, flexibilita, bilance a výdrž. To zahrnuje skoky, nízké postoje k podlaze, kruhové posloupnosti, KIKS, atd.. Nesnažte se pochopit a zvládnout každý samostatný orgán v těle. Tato cvičení přinést pozornost k mysli, a to bdělost pomáhá pochopit některé pohyby a procesy v sebeobrany sekvencí, které jsou vyučovány v pozdějších fázích.
Kolthari (കോല്തരി) : Jakmile student se fyzicky příslušný, jsou zavedeny na boj s dlouhými dřevěnými zbraněmi. Nejprve učil zbraň je personál (Liška Kari), který je obvykle pět stop (1.5 m) v délce, nebo do čela studenta ze země. Druhá zbraň je učil cheruvadi nebo muchan, dřevěná hůl tři palmy pokrývá dlouhá, asi dva a půl metrů dlouhá, nebo 75 cm. Třetí učil zbraň je Otta, dřevěná hůl zakřivená, aby se podobal kmen slona. Špička je zaoblená a je zvyklý na stávku životně důležité body v soupeřova těla. To je považováno za hlavní zbraň, a je základním nástrojem praxe k rozvoji vytrvalosti, hbitost, moc, a dovednosti. Otta trénink se skládá z 18 sekvence.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari, ve kterém jsou oba protivníci vyzbrojeni chuttuval a paricha. Jakmile lékař je získání odborné způsobilosti se všemi dřevěnými zbraněmi, oni pokračují Ankathari (doslovně “Válka školení”) začíná s kovovými zbraněmi, které vyžadují vyšší koncentraci vzhledem k jejich povaze smrtící. První kov učil zbraň je kadhara, kovová dýka se zahnutou čepelí. Učil další jsou meč (val) a štít (paricha). Následné zbraně patří oštěp (kuntham), trojzubec (trisool) sekyra (venmazhu). Obvykle poslední učil zbraň je flexibilní meč (urumi nebo chuttuval), extrémně nebezpečná zbraň učí pouze na nejvíce zručných žáků. Historicky, po dokončení Ankathari, Student by se specializují na zbraně dle vlastního výběru, stát odborníkem šermíř nebo tyč bojovník například.
















































