KALARIPAYATTU – Kerala EGEN kampkunst
Del denne
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, udtalt [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) er en indisk kampkunst fra den sydlige delstat Kerala. En af de ældste kæmper systemer i, det praktiseres i Kerala og de tilstødende dele af Tamil Nadu og Karnataka samt det nordøstlige Sri Lanka, og blandt Malayali samfund i Malaysia.
Kalari payat omfatter strejker, spark, kæmper, forudindstillede formularer, våben og healing metoder. Regionale varianter klassificeres efter geografiske placering i Kerala; disse er den nordlige stil Malayalis, den sydlige stil tamilerne og den centrale stil fra indre Kerala. Den nordlige stil blev praktiseret primært af Nairs, martial kaste af Kerala, og Ezhavas, såvel som nogle Mappilas og syriske Malabar Nasranis.
Den sydlige stil, kaldet ADI Murai, blev praktiseret i vid udstrækning af de Nadars og har egenskaber, der adskiller den fra sin anden regional counterparts.Northern kalari payat bygger på princippet om hårde teknik, mens det sydlige stil primært følger bløde teknikker, selv om begge systemer gør brug af interne og eksterne begreber.
Nogle af koreograferet sparring i kalari payat kan anvendes til dans, og Kathakali dansere der vidste, kampsport mentes at være markant bedre end de øvrige medvirkende. Nogle traditionelle indiske danseskoler stadig indarbejde kalari payat som en del af deres øvelse regime.
Navnet : Udtrykket kalaripayattu er en tatpurusha forbindelsen fra ordene kalari (Malayalam:കളരി) mening skole eller gymnasium og payattu (Malayalam:പയററ്) afledt fra payattuka betydning til “kæmpe / udøve” eller “at sætte hårdt arbejde i”. I Tamil, kalari payattu er en forbindelse fra ord kalari betydning krig kampen og payattu stammer fra payattuka betydning “indlæringsøvelse”.
Origins
Kunsten blev formidlet gennem kalari, der fungerede som aktive centre for at lære, før den moderne uddannelsessystem blev indført. Stadig eksisterer, Disse institutioner var skoler, hvor eleverne kunne samle sammen og tilegne sig viden om forskellige emner lige fra matematik, Sprog, astronomi og forskellige teater kunst. Kampsport blev undervist i payattu kalari, betyder kamp skole.
Oral folklore tilskriver oprettelsen af kalari payat til de hinduistiske guder. Historisk, kunsten kan spores tilbage til middelalderen, eller ca. den 11. til 12. århundrede, mere specifikt til konto ved historiker Elamkulam Kunjan Pillai der attribtues fødsel kalari payat til en længere periode for krigsførelse mellem Kongerigerne Cheras og Cholas i det 11. århundrede e.Kr..
Kampsport form, blev mere udviklet i løbet af det 9. århundrede og blev praktiseret af en del af det hinduistiske samfund, krigsklan Kerala, at forsvare staten og kongen. I det 11. og 12. århundrede, Kerala var opdelt i små fyrstedømmer, som kæmpede en-til-én krige indbyrdes. Disse dueller eller ankam blev udkæmpet af Chekavar på en ankathattu, en midlertidig platform, fire til seks meter høj.
Ret og pligt til at øve kampsport i forkyndelsen af et distrikt regent var mest forbundet med Nairs og Ezhavas. Den Lohar af North Kerala var buddhistiske krigere, der praktiserede kalaripayattu.The traditionelle astrolog kaste Ganaka / Kaniyar var lærere fra kampsport til unge Nairs[14]. Derfor blev de kendt som Panickar og Asans.A legendariske tro havde eksisteret i forbindelse med assignement af denne pligt til at Kaniyar klasse ved Parasuraman i Keralolpathy.
Den tidligste vestlige hensyn kalari payat er, at den portugisiske opdagelsesrejsende Duarte Barbosa.
Når Nair krigere tabt til briterne efter indførelsen af skydevåben og specielt efter den fulde etablering af det britiske kolonistyre i det 19. århundrede kampsport formularen gennemgik en periode med tilbagegang. Den britiske sidst forbød kalaripayattu og Nair skik holder sværd for at undgå oprør og anti-koloniale følelser. I løbet af denne tid, mange indiske kampsport skulle praktiseres i hemmelighed og blev ofte begrænset til landdistrikterne.
Variationer
Der er flere stilarter kalari payat som kan kategoriseres i tre regionale varianter. Disse tre skoler til at tænke kan skelnes ved deres angriber og defensive mønstre. Den bedste introduktion til forskellene mellem disse stilarter er bogen om Luijendijk som bruger fotografier til at vise flere kalari payat øvelser og deres applikationer. Hvert kapitel i sin bog refererer til en repræsentant for hver af de tre vigtigste traditioner.
Northern kalari payat (RESUMÉ vadakkan) praktiseres fortrinsvis i North Malabar. Der lægges større vægt på våben end på tomme hænder. Parashurama, 6. avatar af Vishnu, menes at være den stil grundlægger i henhold til både mundtlig og skriftlig tradition. Masters i dette system er normalt kendt som gurukkal eller lejlighedsvis som Asan, og blev ofte givet udmærkelser titler, især Panikkar.
Southern kalari tynd (eller ADI Murai) blev praktiseret primært i gamle Travancore herunder den nuværende Kanyakumari distriktet Tamil Nadu primært af Nadars og Mukkulathors. Fremhævelse tom hånd teknikker, denne form er tæt forbundet med tamilske silambam og Sri Lankas angampora. Grundlæggeren og skytshelgen menes at være den Rishi agastya snarere end Parasurama. Masters er kendt som ASAs. De stadier af træning er chuvatu (solo-formularer), Jodi (partner træning / sparring), kurunthadi (korte pind), neduvadi (lang pind), katthi (kniv), Katara (dolk), Valum parichayum (sværd og skjold), chuttuval (fleksible sværd), dobbelt sværd, kalari grappling og Marma (trykpunkter).
Den centrale stil (RESUMÉ Madhya) praktiseres fortrinsvis i det nordlige Kerala men er adskilt fra det nordlige (vadakkan) style. Det gør brug af mange skridt (chuvatu) praktiseres på gulvet stier kendt som Kalam, og sine teknikker understrege nederste del af kroppen styrke og hastighed.
Uddannelse
Indledning ceremoni : Studerende starter uddannelse på cirka syv år gammel med en formel indvielsesritual udført af gurukkal. På åbningsdagen for den nye session, en novice optages til kalari i tilstedeværelse af gurukkal eller en ældre studerende og rettet til at placere deres højre fod først over tærsklen. Den studerende rører jorden med højre hånd, og derefter panden, som et tegn på respekt. Han bliver derefter ført til guruthara, det sted, hvor en lampe holdes brænder i ærbødighed til alle mestre kalari, at gentage denne handling af tilbedelse. Han giver skibsføreren nogle penge, som Dakshina i foldede betelnødder blade og knæler selv, røre mesterens fødder som et tegn på indsendelse. Guruen derefter placerer sine hænder på elevens hoved, velsigner ham og beder til ham. Dette ritual – rører jorden, puttara, guruthara og guru fødder – gentages daglige. Det symboliserer en komplet forelæggelse for og accept af master, Deva, den kalari og kunsten.
Den Kalari : En kalari er den skole eller uddannelse hallen, hvor kampsport bliver undervist. De blev oprindeligt bygget i overensstemmelse med Vastu sastra med indgang mod øst og hoveddøren ligger på centrum-højre. Fakultet som mantra saastra, tantra saastra og Marma saastra udnyttes til at afbalancere den plads, energi niveau. Uddannelsen Området omfatter en puttara (syv differentieret platform) i det sydvestlige hjørne. Den værge guddom (normalt en avatar af Bhagavathi, Kali eller Shiva) er placeret her, og er tilbedt med blomster, røgelse og vand før hver træning, som indledes med en bøn. Northern stilarter praktiseres i særlige overdækkede gruber, hvor gulvet er 3.5 meter under jordoverfladen og lavet af våde røde ler betød at give en dæmpende effekt og forebygge skader. Dybden af gulvet beskytter læge fra vind, som kan hæmme kroppens temperatur. Sydlige stilarter er normalt praktiseres i fri luft eller i en unroofed indhegning af palmegrene. Traditionelt, når en kalari blev lukket det ville ske i en lille skrin dedikeret til vogter guddom.
Øvelser
Specifikke kommandoer forbundet med hver øvelse kaldes vaytari.
Kaalkal : Kaalkal bogstaveligt betyder ben. I kalari forbindelse, det refererer til spark samt ben-raising øvelser (vægt eduppu) at øge fleksibiliteten.
- Akram sag (runde spark- indefra og ud)
- Paada Bhramanam (runde spark- ydersiden til indersiden)
- NER skala (lige spark)
- Kon vægt (fra højre mod venstre, venstre til højre sparke)
- veethu vægt (runde spark – vrangen ud)
- NER-Kona-vægt veethu (kombineret spark)
- thirichu kaal (begge sider spark – sparke lige vende rundt og sparke)
- Imidlertid vægten (runde spark – udendørs i)
- iruththi vægt (sparke og sidde)
- iruththi vægt 2 (sparke og sidde – dreje og sidde)
- soochi kaal (spark og side split sidde)
- soochi kaal 2 (spark og side split sidde – vende og side split sidde)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu er en forbindelse med kai (hånd), kuththi (ramt) og payattu (udøve). Stammer fra Tulunadan afstamning, det er blevet vedtaget i de fleste andre stilarter. Den består af stempler, ben bevæger sig, strækker, snoninger, og springer udføres i en særlig sekvens. Det indledes med warm-ups eller mukakattu. Som de fleste øvelser i kalari payat, kaikuththipayattu er opdelt i 18 etaper og dens kompleksitet stiger fra et niveau til et andet..
Chumattadi : Chumattadi lærer hvordan de skal angribe og forsvare sig mod flere modstandere fra alle sider. Opdelt i 18 etaper, består af stempler, nedskæringer, kast og blokke. Bevægelserne er gentaget i fire retninger. Denne øvelse bør praktiseres med intens hastighed og kraft.
Meipayattu : Meipayattu koncentrerer sig om fleksibilitet. Også opdelt i 18 etaper, Det siges at udøveren aggressive og øge slag bevidsthed. Denne øvelse bør praktiseres med hurtighed og smidighed.
Adithada : Adithada kommer fra ord til hit (ekstra) og blok (thadu). I modsætning til de udøver ovennævnte, adithada kræver to eller flere udøvere. Når man eksponent angreb, de øvrige blokke og derefter modangreb.
Ottotharam : Ottotharam lærer hvordan du bruger angreb som en form for forsvar. Som med adithada, det praktiseres af to eksponenten men antallet kan øges som de studerende får erfaring.
Stages
Uddannelse er opdelt i fire hoveddele bestående af Meithari, Kolthari, Ankathari og Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari er begyndelsen scenen med strenge kroppens sekvenser med snoninger, stoffer og komplekse hop og sving. Tolv meippayattu øvelser for neuro-muskulære koordination, balance og fleksibilitet følger de grundlæggende stillinger i kroppen. Kalari payat stammer ikke i aggression, men i disciplinering af selvet. Derfor er uddannelsen begynder med disciplinere den fysiske krop og nå en mental balance. Dette er afgørende for enhver person og ikke nødvendigvis en militær aspirant. Denne første fase af uddannelsen består af fysiske øvelser til at udvikle styrke, fleksibilitet, balance og udholdenhed. Den omfatter spring, lave omstændigheder på gulvet, cirkulære sekvenser, spark, etc.. Et forsøg på at forstå og beherske hver enkelt organ i kroppen. Disse øvelser bringe opmærksomhed til sindet, og denne årvågenhed hjælper en forstå nogle af de bevægelser og processer i den selvstændige forsvar sekvenser, der undervises i på senere stadier.
Kolthari (കോല്തരി) : Når den studerende er blevet fysisk kompetent, De bliver introduceret til kæmper med lange træ våben. Den første lærte våben er personalet (Fox Kari), hvilket sædvanligvis fem fod (1.5 m) længde, eller op til panden af studerende fra jordhøjde. Den anden lærte våben er cheruvadi eller muchan, en træpind tre håndflade spænder over lange, omkring to og en halv meter lang eller 75 cm. Den tredje beskrevet våben er Otta, en træpind buet til at ligne stammen af en elefant. Spidsen er afrundet og bruges til at strejke de vitale punkter på modstanderens krop. Dette anses for master våben, og er det grundlæggende redskab praksis for at udvikle udholdenhed, agility, magt, og dygtighed. Otta uddannelse består af 18 sekvenser.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari, hvor begge modstandere er bevæbnet med chuttuval og paricha. Når den praktiserende læge er blevet dygtige med alle de træ våben, de videre til Ankathari (bogstaveligt “krig uddannelse”) begyndende med metalvåben, som kræver bedre koncentration på grund af deres dødelige art. Den første metal lærte våben er kadhara, et metal dolk med en krum klinge. Undervist næste er sværdet (val) og skjold (paricha). Efterfølgende våben omfatter spyd (kuntham), Trident (trisool) og økse (venmazhu). Normalt sidste lært våben er fleksible sværd (urumi eller chuttuval), et ekstremt farligt våben lærte at kun de mest dygtige studerende. Historisk, efter afslutningen af Ankathari, den studerende vil specialisere sig i et våben efter eget valg, at blive en ekspert sværdkæmper eller stok fighter for eksempel.
Author
