Kalaripayattu – Keralas eigenen Martial ART

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Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, ausgeprägt [ː ː ɨ̆ kaɭəɾip ajət]) ist eine indische Kampfkunst aus dem südlichen Bundesstaat Kerala. Eines der ältesten Kampfsysteme in Existenz, es wird in Kerala und angrenzende Teile von Tamil Nadu und Karnataka sowie im Nordosten Sri Lankas und unter den malayalischer Gemeinschaft von Malaysia praktiziert.

Kalari umfasst payat Streiks, Tritte, Ringen, voreingestellten Formulare, Waffen und Heilmethoden. Regionale Varianten sind nach geographischen Lage in Kerala klassifiziert; das sind die nördlichen Stil des Malayalis, der südliche Stil der Tamilen und der zentralen inneren Stil von Kerala. Der nördliche Stil wurde vor allem durch den Nairs praktiziert, die kriegerischen Kaste von Kerala, und Ezhavas, sowie einige Mappilas und syrischen Malabar Nasranis.

Der südliche Stil, genannt adi Murai, wurde weitgehend durch die Nadars praktiziert und hat die Eigenschaften die sie von ihren anderen regionalen counterparts.Northern Kalari payat basiert auf dem Prinzip der harten Technik basiert, während der südliche Stil in erster Linie folgt den weichen Techniken, obwohl beide Systeme nutzen interne und externe Konzepte.

Kalari Payattu – Krieger mit Schwert

Ein Teil der Choreographie Sparring in Kalari payat können Kathakali Tanz und Tänzer, die Kampfkünste zu sein glaubte, waren deutlich besser als die anderen Interpreten wusste angewendet werden. Einige der traditionellen indischen Tanz Schulen noch integrieren Kalari payat als Teil ihrer Übungsregierung.

Der Name : Der Begriff ist ein Kalaripayattu tatpurusha Verbindung aus der Worte Kalari (Malayalam:കളരി) Bedeutung der Schule oder Turnhalle und pMalayalamalayalam:പയററ്) abgeleitet von Bedeutung payattuka “kämpfen / üben” oder “um harte Arbeit in”. In Tamil, Kalari payattu ist eine Verbindung aus den Wörtern Kalari Bedeutung Krieg und Kampf payattu aus payattuka Bedeutung gewonnen “Lernübung”.

Origins

Die Kunst wurde durch die Kalari verbreitet, das diente als aktive Zentren des Lernens, bevor das moderne Schulsystem wurde eingeführt. Noch bestehende, Diese Institutionen waren Schulen, wo die Studenten versammeln und zu erwerben konnten über verschiedene Themen reichen von Mathematik, Sprache, Astronomie und verschiedenen theatralischen Künste. Kampfsport wurden in der payattu Kalari lehrte, was bedeutet Kampf Schule.

Kalari Payattu

Mündliche Folklore schreibt die Erstellung von Kalari payat zu den Hindu-Götter. Historisch, die Kunst kann bis ins Mittelalter zurückverfolgt werden, oder ca.. 11. bis 12. Jahrhundert, genauer gesagt auf das Konto von dem Historiker Elamkulam Kunjan Pillai, der die Geburt des Kalari payat attribtues auf einen längeren Zeitraum der Kriegsführung zwischen den Königreichen Cheras und die Cholas im 11. Jahrhundert n. Chr..

Die Kampfkunst wurde immer entwickelt während des 9. Jahrhunderts und wurde von einem Teil der Hindu-Gemeinschaft praktiziert, Kriegerclan von Kerala, um den Zustand und den König zu verteidigen. In der 11. und 12. Jahrhundert, Kerala wurde in kleine Fürstentümer, die Eins-zu-Eins-Kriege untereinander gekämpft geteilt. Diese Duelle oder ankam wurden von Chekavar auf einer ankathattu gekämpft, eine temporäre Plattform, vier bis sechs Fuß hohen.

Das Recht und die Pflicht, Kampfkünste in den Dienst einer Viertel Herrscher Praxis wurde mit den meisten Nairs und Ezhavas verbunden. Die Lohar von Norden Kerala waren Krieger, die buddhistische kalaripayattu.The traditionelle Astrologe Kaste Ganaka praktiziert / Kaniyar waren die Lehrer der Kampfkünste, um junge Nairs[14]. Daher wurden sie als Panickar und Asans.A legendären Glauben bekannt hatte im Zusammenhang mit der Zuweisung dieser Aufgabe an Kaniyar Klasse von Parasuraman in Keralolpathy existierte.

Kalari Payattu

Der früheste Bericht über westliche Kalari payat ist, dass der portugiesische Entdecker Duarte Barbosa.

Je mehr Teil dieser Krieger, wenn sie sieben Jahre alt sind, werden an Schulen, wo sie viele Tricks von Gewandtheit und Geschicklichkeit gelehrt werden gesendet; Dort lehrt sie zu tanzen und zu drehen und auf dem Boden zu verdrehen, zum königlichen Sprünge nehmen, und anderen Sprüngen, und dies lernen sie zweimal am Tag, solange sie Kinder sind, und sie werden so lose verbunden und geschmeidig, dass sie machen sie drehen ihre Körper gegen die Natur; und wenn sie vollständig in das erreicht, sie lehren, mit der Waffe, denen sie am ehesten spielen, einige mit Pfeil und Bogen, einige mit Stöcken auf Speerträger geworden, aber die meisten mit Schwertern und Schilden, was die meisten unter ihnen verwendeten, und in diesem Zäune sie immer üben. Die Meister, die sie zu lehren, sind aufgerufen Panikars.

Als die Krieger Nair verloren die Briten nach der Einführung der Feuerwaffen und besonders nach der vollständigen Errichtung der britischen Kolonialherrschaft im 19. Jahrhundert die Kampfkunst Form erlebte eine Zeit des Niedergangs. Die Briten schließlich verboten Kalaripayattu und die Nair Brauch der Schwerter um zu verhindern, Rebellion und antikolonialen Gefühle. Während dieser Zeit, viele indische Kampfkunst musste im Geheimen praktiziert werden und wurden oft in ländliche Gebiete beschränkt.

Variationen

Es gibt mehrere Stile der Kalari payat die in drei regionalen Varianten kategorisiert werden. Diese drei wichtigsten Denkschulen können durch ihre Angriffs-und defensive Muster unterschieden werden. Die beste Einführung in die Unterschiede zwischen diesen Stilen ist das Buch des Luijendijk die Fotografien verwendet, um mehrere Kalari payat Übungen und ihre Anwendungen zeigen. Jedes Kapitel in seinem Buch verweist auf ein Vertreter jeder der drei großen Traditionen.

Kalari Payattu

Northern kalari payat (ZUSAMMENFASSUNG vadakkan) wird vor allem in Nord-Malabar praktiziert. Er legt mehr Wert auf Waffen als auf leeren Händen. Parashurama, sechsten Avatar Vishnus, wird angenommen, dass der Stil der Gründer sein, sowohl nach mündlicher und schriftlicher Tradition. Masters in diesem System sind in der Regel als gurukkal oder gelegentlich als Asan bekannt, und wurden oft Ehrentitel gegeben, besonders Panikkar.

Südliche Kalari payat (oder ADI-Elster) wurde vor allem in alten Travancore einschließlich der vorliegenden Kanyakumari Distrikt von Tamil Nadu praktiziert vor allem durch die Nadars und Mukkulathors. Die Betonung leeren Handtechniken, Diese Form ist eng mit der tamilischen Silambam und Sri Lankan angampora verbunden. Der Gründer und Patron wird angenommen, dass die Rishi Agastya anstatt Parasurama sein. Masters werden als bekannt Entmutigung der. Die Stufen der Ausbildung sind chuvatu (Solo-Formen), Jod (Partner Training / Sparring), kurunthadi (Kurzstock), neduvadi (Langstock), katthi (Messer), Katara (Dolch), Valum parichayum (Schwert und Schild), chuttuval (flexible Schwert), Doppel-Schwert, Kalari Marma und Grappling (Druckpunkte).

Die zentrale Stil (Madhya Kalari) wird vor allem in Nord-Kerala praktiziert, sondern unterscheidet sich von der nördlichen (vadakkan) Stil. Es macht den Einsatz von vielen Schritten (chuvatu) auf dem Boden praktiziert Pfade als Kalam bekannt, und seine Techniken zu betonen unteren Körper Kraft und Geschwindigkeit.

Ausbildung

Aufnahmezeremonie : Die Schüler beginnen Ausbildung bei ungefähr sieben Jahre alt, mit einem formellen Initiationsritual durch die gurukkal durchgeführt. Am Eröffnungstag der neuen Session, ein Neuling ist mit dem Kalari in der Gegenwart des gurukkal oder ein älteres Semester zugelassen und angewiesen, ihre rechten Fuß zuerst über die Schwelle setzen. Der Student den Boden berührt mit der rechten Hand und dann die Stirn, als Zeichen des Respekts. Er wird dann auf die guruthara geführt, der Ort, wo eine Lampe brannte in Ehrfurcht zu allen Meistern des Kalari, um diese gottesdienstliche Handlung zu wiederholen. Er bietet dann den Master etwas Geld als dakshina in gefalteten Betelblätter und wirft sich, Berührung des Meisters Füßen als Zeichen der Unterwerfung. Der Guru legt dann seine Hände auf den Kopf des Schülers, segnet ihn und betet für ihn. Dieses Ritual – den Boden zu berühren, puttara, guruthara und Füße des Gurus – wird wiederholt Alltag. Es symbolisiert eine vollständige Unterwerfung und Akzeptanz des Master-, der Deva, das Kalari und die Kunst selbst.

Kalari Payattu

Der Kalari : Ein Kalari ist die Schule oder Ausbildung Halle, wo Kampfkunst unterrichtet werden. Sie wurden ursprünglich nach VASTU SASTRA mit dem Eingang nach Osten und die Haupttür auf der Mitte-Rechts befindet konstruiert. Wissenschaften wie Mantra saastra, Tantra saastra und Marma saastra verwendet, um den Raum der Energie auszugleichen. Die Ausbildung umfasst ein Gebiet puttara (sieben abgestufte Plattform) in der südwestlichen Ecke. Die Hütergottheit (in der Regel ein Avatar von Bhagavathi, Kali oder Shiva) Hier befindet sich, und ist mit Blumen verehrt, Weihrauch und Wasser vor jeder Trainingseinheit, die von einem Gebet vorausgeht. Northern Stile werden in speziellen überdachten Gruben, wo der Boden ist geübt 3.5 Fuß unter dem Boden und aus nassen roten Ton soll eine dämpfende Wirkung verleihen und verhindern Verletzungen. Die Tiefe der Boden schützt die Praktizierenden aus Winden, die Körpertemperatur behindern könnte. Süd-Stile werden in der Regel im Freien oder in einem nicht überdachten Gehege der Palmzweige praktiziert. Traditionell, wenn ein Kalari aufgelöst wurde es in einen kleinen Schrein für den Schutzgott gemacht werden.

Übungen

Spezielle Befehle mit jeder Übung verbunden sind aufgerufen vaytari.

Kaalkal : Kaalkal bedeutet wörtlich Beine. Im Kalari Kontext, es bezieht sich auf Tritte sowie Bein-raising Übungen (Gewicht eduppu) Zur Erhöhung der Flexibilität.

Kalari Payattu

1. Akram Angelegenheit (Anstoß- innen nach außen)
2. Paada Bhramanam (Anstoß- von außen nach innen)
3. ner Kaal (Gerade Kick)
4. Kon Gewicht (von rechts nach links, links nach rechts kicken)
5. veethu Gewicht (Anstoß – von innen nach außen)
6. ner-Kona-weight veethu (kombiniert Kick)
7. thirichu Kaal (sowohl Side Kick – treten gerade umdrehen und kicken)
8. Dabei ist das Gewicht (Anstoß – außen in)
9. iruththi Kaal (treten und sitzen)
10. iruththi Kaal 2 (treten und sitzen – drehen und sitzen)
11. soochi Kaal (Kick-und Split-Seite sitzen)
12. soochi Kaal 2 (Kick-und Split-Seite sitzen – Seite drehen und Split sit)

Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu eine Verbindung der kai (Hand), kuththi (schlagen) und payattu (ausüben). Hervorgegangen aus der Linie Tulunadan, es hat sich in den meisten anderen Stilen übernommen. Es besteht aus Schlägen, Bein bewegt, dehnt, Wendungen, und springt in einer bestimmten Reihenfolge durchgeführt. Es wird von warm-ups oder mukakattu voraus. Wie die meisten Übungen in Kalari payat, kaikuththipayattu wird aufgeteilt in 18 Stadien und deren Komplexität erhöht sich von einer Ebene zur anderen..

Chumattadi : Chumattadi lehrt, wie man angreifen und verteidigen gegen mehrere Gegner von allen Seiten. Aufgeteilt in 18 Stufen, es besteht aus Schlägen, Schnitte, Würfe und Blöcke. Die Bewegungen werden in vier Richtungen wiederholt. Diese Übung sollte mit intensiver Geschwindigkeit und Kraft geübt werden.

Meipayattu : Meipayattu konzentriert sich auf die Flexibilität. Auch unterteilt in 18 Stufen, es wird gesagt, um die Praktizierenden zu erhöhen und aggressiv Kampfverständnis. Diese Maßnahme sollte mit Schnelligkeit und Beweglichkeit geübt werden.

Adithada : Adithada kommt von den Worten zum Hit (zusätzlich) und Block (thadu). Im Gegensatz zu den oben genannten Übungen, adithada erfordert zwei oder mehr Praktiker. Wenn ein Exponent Attacken, die anderen Blöcke und dann Gegenangriffe.

Ottotharam : Ottotharam lehrt, wie man Angriffe als eine Form der Verteidigung nutzen. Wie bei adithada, es wird von zwei Exponenten praktiziert, aber die Zahl kann als das Sammeln von Erfahrungen erhöht werden.

Stages

Die Ausbildung erfolgt in vier Hauptteile gegliedert, bestehend aus Meithari, Kolthari, Ankathari und Verumkai.

Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari ist der Beginn der Bühne mit rigorosen Körper-Sequenzen mit Drehungen, Haltungen und komplexen Sprüngen und Drehungen. Zwölf meippayattu Übungen für neuro-muskuläre Koordination, Balance und Flexibilität folgen die grundlegenden Haltungen des Körpers. Kalari payat stammt nicht Aggression, sondern in der Disziplinierung des Selbst. Deshalb ist die Ausbildung beginnt mit den physischen Körper zu disziplinieren und die Erreichung eines seelischen Gleichgewichts. Dies ist entscheidend für jede Person und nicht unbedingt ein Martial-Aspirant. Diese erste Stufe der Ausbildung besteht aus Körperübungen, um Stärke zu entwickeln, Flexibilität, Balance und Ausdauer. Es umfasst Sprünge, tiefen Stellungen auf dem Boden, kreisförmigen Sequenzen, Tritte, usw.. Es wird versucht, zu verstehen und zu beherrschen jedes einzelne Organ des Körpers. Diese Übungen bringen eine Aufmerksamkeit für den Geist, und diese Wachsamkeit hilft einem zu verstehen einige der Bewegungen und Prozesse der Selbstverteidigung Sequenzen, die in späteren Phasen gelehrt werden.

Kolthari (കോല്തരി) : Sobald der Schüler hat sich körperlich zuständige, sie werden zu kämpfen mit langen hölzernen Waffen eingeführt. Die erste Waffe gelehrt wird, ist das Personal (Fuchs kari), was ist in der Regel fünf Fuß (1.5 m) lang, oder bis zu der Stirn des Schülers vom Boden aus. Die zweite Waffe gelehrt wird, ist die cheruvadi oder muchan, ein Holzstock, drei Palmen überspannt lange, etwa zweieinhalb Meter lang oder 75 cm. Die dritte Waffe gelehrt wird, ist die Otta, ein Holzstab gebogen, um der Rüssel eines Elefanten ähneln. Die Spitze ist abgerundet und wird verwendet, um die vitalen Punkte in den Körper des Gegners zu schlagen. Dies gilt als der Meister Waffe, und ist das grundlegende Werkzeug der Praxis zu entwickeln Ausdauer, Beweglichkeit, Macht, und Geschick. Otta Ausbildung besteht aus 18 Sequenzen.

Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari, in dem beide Gegner sind mit chuttuval paricha und bewaffnet. Sobald der Arzt hat sich mit all den hölzernen Waffen beherrschen, sie gehen Ankathari (wörtlich “Krieg Ausbildung”) beginnend mit Metall-Waffen, die überlegene Konzentration aufgrund ihrer tödlichen Natur erfordern. Das erste Metall Waffe gelehrt wird, ist die kadhara, ein Metall-Dolch mit gebogener Klinge. Unterrichtet nächsten sind das Schwert (val) und Schild (paricha). Nachfolgende Waffen gehören den Speer (kuntham), Dreizack (trisool) und Axt (venmazhu). Normalerweise ist die letzte Waffe gelehrt wird, ist die flexible Schwert (urumi oder chuttuval), eine extrem gefährliche Waffe gelehrt, nur die tüchtigsten Schüler. Historisch, nach Abschluss der Ankathari, der Schüler würde in einer Waffe ihrer Wahl zu spezialisieren, , ein Experte Schwertkämpfer oder Stockkämpfer zum Beispiel werden.