Kalaripayattu – PROPIO ARTE MARCIAL de Kerala
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Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, pronunciado [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) es un arte marcial de la India desde el estado sureño de Kerala. Uno de los más antiguos sistemas de combate de la existencia, se practica en Kerala y partes contiguas de Tamil Nadu y Karnataka, así como el noreste de Sri Lanka y en la comunidad Malayali de Malasia.
Kalari payat incluye huelgas, patadas, luchando, formas preestablecidas, armamento y la curación de los métodos de. Variantes regionales se clasifican de acuerdo a la posición geográfica en Kerala; estos son el estilo norteño de la Malayalis, el estilo del sur de los tamiles y el estilo central de interior de Kerala. El estilo norteño fue practicada principalmente por los Nairs, la casta militar de Kerala, y Ezhavas, así como algunos Mappilas y Siria de Malabar Nasranis.
El estilo del sur, llamado Adi Murai, Se practica en gran medida por los Nadars y tiene características que lo distinguen de su otro regional payat counterparts.Northern Kalari se basa en el principio de la técnica duro, mientras que el estilo del sur principalmente las siguientes técnicas suaves, aunque ambos sistemas hacen uso de los conceptos internos y externos.
Parte de la coreografía de combate Kalari payat puede ser aplicado a la danza y los bailarines kathakali que conocía las artes marciales se cree que es notablemente mejor que los otros artistas. Algunas escuelas tradicionales de danza india todavía incorporan Kalari payat como parte de su régimen de ejercicio.
El Nombre : El término Kalaripayattu es un compuesto de la tatpurusha Kalari palabras (Malayalam:കളരി) significado de la escuela o gimnasio y paMalayalamlayalam:പയററ്) derivados de significado payattuka a “luchar contra la / el ejercicio” o “para poner el trabajo duro en”. En Tamil, Kalari payattu es un compuesto de la lucha palabras Kalari la guerra significado y payattu derivado de payattuka significado “ejercicio de aprendizaje”.
Orígenes
El arte se difundió a través de la Kalari, que sirvieron como centros activos de aprendizaje antes de que el sistema educativo moderno fue introducido. Sin embargo en la existencia, estas instituciones eran escuelas donde los estudiantes podrían reunirse juntos y adquirir conocimientos sobre diversos temas que van desde las matemáticas, Lengua, la astronomía y diversas artes escénicas. Las artes marciales se enseña en la Kalari payattu, es decir la escuela lucha.
Folclore oral atribuye la creación de Kalari payat a los dioses hindúes. Históricamente, el arte se remonta a la Edad Media, o CA. Del 11 al siglo 12, más específicamente a la cuenta por el historiador Elamkulam Kunjan Pillai, que attribtues el nacimiento de Kalari payat de un largo período de guerras entre los reinos de Cheras y los Cholas en el siglo 11.
La forma de artes marciales se hicieron más desarrollada en el siglo noveno y fue practicado por una parte de la comunidad hindú, guerrero del clan de Kerala, para defender el estado y el rey. En el siglo 11 y 12, Kerala se dividió en pequeños principados que lucharon de uno a uno las guerras entre ellos mismos. Estos duelos o ankam se libraron por Chekavar en un ankathattu, una plataforma temporal, de cuatro a seis pies de altura.
El derecho y el deber de practicar las artes marciales al servicio de un gobernante de distrito fue más asociado con Nairs y Ezhavas. El Lohar del norte de Kerala eran guerreros budistas que practicaban kalaripayattu.The astrólogo tradicional de castas Ganaka / Kaniyar eran los maestros de artes marciales a jóvenes Nairs[14]. Por lo tanto se les conocía como Panickar y la creencia Asans.A legendaria había existido en relación con la asignacion de este deber de la clase Kaniyar por Parasuraman en Keralolpathy.
El relato más antiguo oeste de Kalari payat es el del explorador portugués Duarte Barbosa.
Cuando los guerreros Nair perdió a los británicos después de la introducción de armas de fuego y, sobre todo después de que el pleno establecimiento de la dominación colonial en el siglo 19 la forma de artes marciales se sometió a un período de decadencia. Los británicos Kalaripayattu finalmente prohibido y la costumbre Nair, de la celebración de espadas con el fin de evitar la rebelión y los sentimientos anti-coloniales. Durante este tiempo, muchas artes marciales de la India tuvo que ser practicado en secreto y se limita a menudo a las zonas rurales.
Variaciones
Hay varios estilos de Kalari payat que pueden ser categorizados en tres variantes regionales. Estos tres principales escuelas de pensamiento se pueden distinguir por su ataque y patrones defensivos. La mejor introducción a las diferencias entre estos estilos es el libro de Luijendijk que utiliza fotografías para mostrar varios ejercicios Kalari payat y sus aplicaciones. Cada capítulo de su libro hace referencia a un representante de cada una de las tres principales tradiciones.
Northern kalari payat (RESUMEN Vadakkan) se practica principalmente en el norte de Malabar. Se pone más énfasis en las armas que en las manos vacías. Parashurama, Avatar de la sexta parte de Vishnu, Se cree que es el fundador del estilo de acuerdo a la tradición oral y escrita. Maestros de este sistema se conoce generalmente como gurukkal o de vez en cuando como asan, y se les dio a menudo títulos honoríficos, especialmente Panikkar.
Sur Kalari delgada (o adi Murai) Se practica principalmente en el viejo Travancore incluyendo el actual distrito de Kanyakumari de Tamil Nadu, sobre todo por el Nadars y Mukkulathors. Haciendo hincapié en las técnicas de mano vacía, esta forma está estrechamente relacionada con silambam Tamil de Sri Lanka y angampora. El fundador y santo patrón se cree que es el rishi Agastya en lugar de Parasurama. Maestros se conocen como ASA. Las etapas de la formación son chuvatu (las formas en solitario), jodi (compañero de entrenamiento / combate), kurunthadi (palo corto), neduvadi (palo largo), katthi (cuchillo), Katara (puñal), Valum parichayum (espada y el escudo), chuttuval (espada de flexibilidad), arma de doble, Kalari ataque y marma (los puntos de presión).
El estilo central (RESUMEN Madhya) se practica principalmente en el norte de Kerala, pero es distinta de la del norte (Vadakkan) estilo. Se hace uso de muchos pasos (chuvatu) practicado en los caminos de piso conocido como kalam, y sus técnicas de destacar la fuerza corporal inferior y la velocidad.
Formación
Ceremonia de iniciación : Los estudiantes comienzan la formación en aproximadamente siete años de edad con un ritual de iniciación formal realizada por el gurukkal. En el día de la inauguración de la nueva sesión, un novicio es admitido en el Kalari en presencia de la gurukkal o un estudiante de último año y dirigido a poner su pie derecho el primero en cruzar el umbral. El estudiante toca el suelo con la mano derecha y luego la frente, como un signo de respeto. Entonces se le llevó a la guruthara, el lugar donde se guarda una lámpara encendida en señal de reverencia a todos los maestros de la Kalari, repetir este acto de culto. A continuación, ofrece al maestro un poco de dinero en dakshina dobladas las hojas de betel y se postra, tocar los pies del maestro como un signo de sumisión. El gurú entonces coloca sus manos sobre la cabeza del alumno, lo bendice y reza por él. Este ritual – tocando el suelo, puttara, guruthara y los pies del gurú – Se repite cada día. Simboliza una completa sumisión y la aceptación del maestro, el Deva, la Kalari y el arte en sí mismo.
El Kalari : Un Kalari es la escuela o sala de entrenamiento donde las artes marciales se enseñan. Fueron construidos inicialmente de acuerdo a Vastu Sastra con la entrada mirando hacia el este y la puerta principal situada en el centro-derecha. Ciencias como mantra saastra, tantra saastra y saastra marma se utilizan para equilibrar el nivel del espacio de la energía. El área de formación cuenta con un puttara (siete plataforma escalonada) en la esquina sur-oeste. El tutor deidad (por lo general un avatar de Bhagavathi, Kali o Shiva) Aquí se encuentra el, y es adorado con flores, incienso y agua antes de cada sesión de entrenamiento que es precedido por una oración. Estilos del norte se practica en piscinas techadas especiales donde el piso 3.5 metros por debajo del nivel del suelo y está hecho de arcilla roja mojada la intención de dar un efecto de amortiguación y evitar lesiones. La profundidad del suelo protege al practicante de vientos que podría dificultar la temperatura corporal. Estilos del sur se practica generalmente en el aire libre o en un recinto sin techo de ramas de palmera. Tradicionalmente, cuando un Kalari se cerró que se convirtió en un pequeño santuario dedicado a la deidad guardiana.
Ejercicios
Los comandos específicos asociados a cada ejercicio se llaman vaytari.
Kaalkal : Kaalkal significa literalmente patas. En el contexto Kalari, se refiere a patadas, así como ejercicios de elevación de la pierna- (de peso eduppu) para aumentar la flexibilidad.
- Akram materia (patada circular- interior al exterior)
- Paada Bhramanam (patada circular- exterior hacia el interior)
- ner la escala (patada recta)
- Kon el peso (derecha a izquierda, a la izquierda para poner en la derecha)
- veethu de peso (patada circular – de adentro hacia afuera)
- NER-Kona peso veethu (Tiro combinado)
- thirichu kaal (ambos lados retroceso – patada hacia la vuelta y poner en)
- Sin embargo, el peso (patada circular – afuera en)
- iruththi de peso (una patada y se sientan)
- iruththi de peso 2 (una patada y se sientan – vuelta y se siente)
- soochi kaal (patada y se sientan parte de división)
- soochi kaal 2 (patada y se sientan parte de división – vuelta y se sientan parte de división)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu es un compuesto de kai (mano), kuththi (golpear) y payattu (ejercer). Originario de la estirpe Tulunadan, se ha adoptado en la mayoría de los otros estilos. Se compone de golpes, movimientos de las piernas, se extiende, giros, y salta a cabo en una secuencia particular. Va precedida de calentamientos o mukakattu. Al igual que la mayoría de los ejercicios de Kalari payat, kaikuththipayattu se divide en 18 fases y su complejidad aumenta desde un nivel a otro..
Chumattadi : Chumattadi enseña cómo atacar y defenderse contra múltiples oponentes desde todos los lados. Dividido en 18 etapas, consta de punzones, recortes, tiros y bloqueos. Los movimientos se repiten en cuatro direcciones. Este ejercicio debe ser practicado con una velocidad intensa y el poder.
Meipayattu : Meipayattu se centra en la flexibilidad. También dividido en 18 etapas, Se dice que para que el médico agresivo y aumentar la conciencia de la batalla. Este ejercicio debe ser practicado con la velocidad y la agilidad.
Adithada : Adithada proviene de las palabras para el éxito (IDA) y el bloque (thadu). A diferencia de los ejercicios mencionados anteriormente, adithada requiere de dos o más profesionales. Cuando alguien ataca exponente, los otros bloques y, a continuación el contra-ataque.
Ottotharam : Ottotharam enseña a utilizar los ataques como una forma de defensa. Al igual que con adithada, es practicado por dos exponentes, pero el número puede incrementarse a medida de la experiencia de los estudiantes adquieran.
Etapas
El entrenamiento se divide en cuatro partes principales que consisten en Meithari, Kolthari, Ankathari y Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari es la etapa inicial con secuencias corporales rigurosas que implican giros, posturas y saltos complejos y giros. Doce meippayattu ejercicios para la coordinación neuro-muscular, equilibrio y la flexibilidad siga las posturas básicas del cuerpo. Kalari payat no tiene su origen en la agresión, pero en la disciplina de uno mismo. Por tanto, el entrenamiento comienza con la disciplina del cuerpo físico y la consecución de un equilibrio mental. Esto es crucial para cualquier persona y no necesariamente un aspirante a militar. Esta primera etapa de entrenamiento consiste en ejercicios físicos para desarrollar la fuerza, flexibilidad, el equilibrio y la resistencia. Incluye saltos, posiciones bajas de la planta, secuencias circulares, patadas, etc. Se hace un intento de entender y dominar cada órgano separado del cuerpo. Estos ejercicios de traer un estado de alerta a la mente, y esto ayuda a entender el estado de alerta algunos de los movimientos y procesos de las secuencias de defensa personal que se imparten en las etapas posteriores.
Kolthari (കോല്തരി) : Una vez que el estudiante se ha convertido en aptitud física, que se presentó a pelear con armas largas de madera. La primera arma es enseñar al personal (Fox kari), que normalmente es de cinco pies (1.5 m) de longitud, o hasta la frente de los estudiantes del nivel del suelo. La segunda arma es la enseña o cheruvadi muchan, un palo de madera de palma se extiende por tres de largo, alrededor de dos y medio pies de largo o 75 cm. La tercera arma es la enseña otta, un palo de madera curvada para parecerse a la trompa de un elefante. La punta es redondeada y se utiliza para golpear los puntos vitales en el cuerpo del oponente. Este se considera el arma principal, y es la herramienta fundamental de la práctica para desarrollar la resistencia, agilidad, poder, y habilidad. Formación Otta consiste 18 secuencias.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari en el que ambos contrincantes están armados con chuttuval y paricha. Una vez que el médico se ha convertido en dominio con todas las armas de madera, se procede a Ankathari (literalmente “la guerra de capacitación”) comenzando con armas de metal, que requieren una concentración superior debido a su naturaleza letal. El arma de metal es la primera enseña kadhara, una daga de metal con una hoja curva. Enseñó a continuación son la espada (val) y el escudo (paricha). Armas posteriores incluyen la lanza (kuntham), tridente (trisool) y el hacha (venmazhu). Por lo general, la última arma es la espada enseñó flexibles (Urumi o chuttuval), un arma extremadamente peligrosa sólo les enseña a los estudiantes más hábiles. Históricamente, después de la finalización de Ankathari, el alumno se especialice en un arma de su elección, para convertirse en un experto espadachín o luchador palo, por ejemplo,.
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