KALARIPAYATTU – קראלה של ארט OWN לחימה
שתף
Kalaripayattu (מלאיאלאם: കളരിപ്പയറ്റ്, מבוטא [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) היא אומנות לחימה הודית מהמדינה הדרומית קראלה. אחת ממערכות הלחימה העתיקות ביותר לקיומו, הוא התאמן בקראלה חלקים רציפים של טמיל נאדו ו Karnataka, כמו גם בצפון מזרח סרי לנקה ובקרב הקהילה Malayali של מלזיה.
Kalari payat כולל שביתות, בעיטות, ההתמודדות, צורות מוגדרות מראש, נשק שיטות ריפוי. גרסאות אזוריות מסווגים לפי המיקום הגיאוגרפי של קראלה; מדובר בסגנון הצפוני של Malayalis, הסגנון הדרומי של הטמילים ואת הסגנון המרכזי של קראלה הפנימי. בסגנון הצפוני התאמן בעיקר Nairs את, קסטה לחימה של קראלה, ו Ezhavas, כמו גם כמה Mappilas וסוריה מלבר Nasranis.
בסגנון דרום, בשם עדי מוראי, הייתה נהוגה בעיקר על ידי Nadars את ויש לו מהתכונות אותו אחר האזורי counterparts.Northern kalari payat מבוססת על העיקרון של הטכניקה קשה, בעוד בסגנון דרום בעיקר כתוצאה טכניקות רכות, למרות שתי המערכות לעשות שימוש מושגים פנימיים וחיצוניים.
כמה קרבות כוריאוגרפיה ב kalari payat ניתן ליישם מחול לרקדנים הקטהקלי שידע אמנויות לחימה נחשבו באופן בולט יותר המבצעים אחרים. בכמה בתי ספר מסורתיים ריקודים הודיים עדיין לשלב kalari payat במסגרת משטר התעמלות שלהם.
שם : Kalaripayattu המונח הוא תרכובת tatpurusha מדברי kalari (Malayalam:കളരി) משמעות הספר או התעמלותמלאיאלאםayattu (Malayalam:പയററ്) נגזר משמעות payattuka ל “להילחם / לממש” או “לשים עבודה קשה לתוך”. בטמילית, kalari payattu הוא תרכובת של המאבק מילים משמעות kalari מלחמה payattu נגזר payattuka משמעות “לומדים תרגיל”.
מקורות
אמנות הופץ דרך kalari, ששימש פעיל מרכזי של לימוד לפני מערכת החינוך המודרנית הוצג. עדיין קיים, מוסדות אלה היו בתי ספר שבהם התלמידים יכולים להרכיב יחד לרכוש ידע בנושאים שונים, החל במתמטיקה, שפה, אסטרונומיה ואמנות התיאטרון השונים. אמנויות הלחימה לימדו kalari payattu, כלומר הספר המאבק.
פולקלור שבעל פה מייחס את יצירת kalari payat לאלים ההינדים. מבחינה היסטורית, אמנות ניתן לייחס את ימי הביניים, או CA. ה -11 עד המאה ה -12, ליתר דיוק לחשבון של ההיסטוריון Elamkulam Kunjan פילאי מי attribtues הולדת kalari payat לתקופה ארוכה של מלחמה בין הממלכות Cheras ואת Cholas במודעה המאה ה -11.
טופס אמנויות לחימה הפכו מפותחת יותר במהלך המאה ה -9 והיה מקובל בחלק של הקהילה ההינדית, לוחם השבט של קראלה, כדי להגן על המדינה ועל המלך. במאה ה -11 וה -12, קראלה חולקה נסיכויות קטנות שנלחמו אחד על אחד מלחמות בינם לבין עצמם. קרבות אלה או ankam נלחמו Chekavar על ankathattu, פלטפורמה זמנית, ארבעה עד שישה מטרים.
הזכות והחובה להתאמן באמנויות לחימה בשירותו של השליט מחוז היה קשור יותר מכל עם Nairs ו Ezhavas. Lohar צפון קראלה היו לוחמים שהתאמנו kalaripayattu.The בודהיסטים מסורתיים אסטרולוג כת Ganaka / Kaniyar היו המורים של אמנויות לחימה כדי Nairs צעירים[14]. לפיכך הם נקראו Panickar ואמונה Asans.A האגדי היה קיים בקשר assignement של חובה זו לכיתה Kaniyar ידי Parasuraman ב Keralolpathy.
החשבון המערבי המוקדם של kalari payat הוא של Explorer פורטוגזית דוארטה ברבוסה.
כאשר הלוחמים נאיר הפסידה הבריטים לאחר כניסתה של נשק ובמיוחד לאחר הקמת מלא השלטון הקולוניאלי הבריטי במאה ה -19 את הטופס אמנויות לחימה עברו תקופה של ירידה. Kalaripayattu נאסר בסופו של דבר הבריטים נוהגים נאיר החרבות המחזיקים כדי למנוע מרד אנטי קולוניאליים רגשות. במהלך תקופה זו, רבים אומנויות הלחימה ההודיות היתה צריכה להיעשות בחשאי היו מוגבלים לעיתים קרובות לאזורים כפריים.
וריאציות
יש כמה סגנונות של kalari payat אשר ניתן לסווג לשלוש גרסאות אזוריות. שלושת בתי הספר המרכזיים של המחשבה ניתן להבחין באמצעות התקפה שלהם ואת דפוסי הגנה. ההקדמה הטובה ביותר את ההבדלים בין הסגנונות האלה הוא ספר Luijendijk אשר משתמשת בתמונות כדי להראות כמה תרגילים kalari payat ויישומים שלהם. כל פרק המלצות ספרים שלו מייצג של כל אחת משלוש מסורות עיקריות.
Northern kalari payat (תקציר vadakkan) נהוגה בעיקר בצפון מלבר. היא שמה דגש יותר על הנשק מאשר בידיים ריקות. Parashurama, סמל אישי של 6 של וישנו, הוא האמין להיות המייסד של סגנון על פי המסורת הן בעל פה ובכתב. תואר שני מערכת זו ידועים בדרך כלל gurukkal או מדי פעם כמו Asan, וקיבלו בדרך כלל כותרות כבוד, במיוחד Panikkar.
דרום kalari דק (או עדי מוראי) הייתה נהוגה בעיקר Travancore הישן כולל הנוכחי Kanyakumari מחוז טמיל נאדו בעיקר Nadars ו Mukkulathors. Emphasising בידיים יד בטכניקות, טופס זה קשור קשר הדוק לטמילית silambam וסרי לנקה angampora. מייסד ו הקדוש הפטרון הוא האמין להיות Agastya רישי ולא Parasurama. מאסטרים ידועים כמו אס"א של. שלבי האימון הם chuvatu (סולו צורות), ג'ודי (שותף האימון / אימונים), kurunthadi (מקל קצר), neduvadi (עוד מקל), katthi (סכין), קטרה (פגיון), Valum parichayum (החרב והמגן), chuttuval (גמישות חרב), חרב כפולה, kalari היאבקות marma (הלחץ נקודות).
הסגנון המרכזי (תקציר מאדהיה) נהוגה בעיקר בצפון קראלה, אך היא נבדלת הצפוני (vadakkan) סגנון. זה עושה שימוש צעדים רבים (chuvatu) התאמן על נתיבי קומה המכונה קאלאם, טכניקות שלה להדגיש כוח הגוף התחתון ומהירות.
הכשרה
בטקס החניכה : התלמידים מתחילים האימונים בבית כ 7 שנים עם טקס חניכה רשמי על ידי gurukkal. ביום פתיחת המושב החדש, טירון הוא הודה kalari בנוכחות gurukkal או תלמיד בכיר וניהל להציב רגל ימין שלהם 1 מעבר לסף. סטודנט נוגע בקרקע ביד ימין ואז במצח, כאות של כבוד. הוא הוביל אז guruthara, המקום שבו מנורת נשמר בוערת כבוד לכל המאסטרים של kalari, לחזור על פעולה של פולחן. לאחר מכן הוא מציע שני קצת כסף כמו dakshina בעלים בטל מקופלים ו משתטח, נגיעה רגליו של המאסטר כסימן של כניעה. גורו ואז מניח את ידיו על ראשו של תלמיד, מברך אותו מתפלל בשבילו. זה ריטואל – נוגעים באדמה, puttara, guruthara והרגליים של גורו – חוזר על עצמו כל יום. הוא מסמל כניעה מוחלטת וקבלת אמן, דווה, kalari ואת האמנות עצמה.
Kalari : Kalari הוא בית הספר או אולם אימונים שבו לומדים אמנויות לחימה. הם נבנו במקור על פי vastu sastra עם כניסה פונה מזרחה והדלת הראשית ממוקם על מרכז ימין. מדעי כמו מנטרה saastra, טנטרה saastra ו marma saastra מנוצלים כדי לאזן את רמת האנרגיה של המרחב. אזור האימונים כוללת puttara (7 קומות פלטפורמת) בפינה הדרום מערבית. אלוהות שומר (בדרך כלל סמל אישי של Bhagavathi, קאלי או שבעה) נמצא כאן, והוא העריץ בפרחים, קטורת מים לפני כל אימון אשר קדמו תפילה. סגנונות הצפון מבוצעות בבורות מקורים מיוחדים בהם הרצפה הוא 3.5 מטרים מתחת לפני הקרקע עשוי חימר אדום רטוב אמור לתת אפקט ריפוד ולמנוע פגיעה. עומק הרצפה מגן על המטפל מפני רוחות שעלולה לעכב את טמפרטורת הגוף. סגנונות הדרומיים מבוצעות בדרך כלל תחת כיפת השמים או במארז unroofed של כפות תמרים. באופן מסורתי, כאשר kalari נסגר זה להפוך להיות מקדש קטן המוקדש לאלוהות השומר.
תרגילים
פקודות ספציפיות הקשורות כל תרגיל נקראים vaytari.
Kaalkal : Kaalkal פשוטו כמשמעו רגליים. בהקשר kalari, זה מתייחס בעיטות כמו גם הרגל מסמרי תרגילים (משקל eduppu) כדי להגדיל את הגמישות.
- אכרם משנה (בסיבוב בעיטה- מבפנים החוצה)
- Paada Bhramanam (בסיבוב בעיטה- מהחוץ אל הפנים)
- נר בקנה מידה (ישר בעיטה)
- קון משקל (מימין לשמאל, משמאל לימין לבעוט)
- veethu משקל (בסיבוב בעיטה – לפני ולפנים)
- נר-Kona משקל veethu (בשילוב בעיטה)
- thirichu kaal (הן בצד בעיטה – לבעוט ישר להסתובב ולבעוט)
- עם זאת, משקל (בסיבוב בעיטה – בחוץ)
- iruththi משקל (לבעוט ולשבת)
- iruththi משקל 2 (לבעוט ולשבת – להסתובב לשבת)
- soochi kaal (בעיטה ולפצל לשבת בצד)
- soochi kaal 2 (בעיטה ולפצל לשבת בצד – מסתובב לצד לשבת מפוצל)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu הוא תרכובת של קאי (יד), kuththi (מכה) ו payattu (להתעמל). שמקורם שושלת Tulunadan, זה כבר אימצו את רוב סגנונות אחרים. הוא מורכב אגרופים, הרגל נעה, מותח, פיתולים, וקופץ לבצע בסדר מסוים. זה קדמו חם קופצים או mukakattu. כמו רוב התרגילים ב kalari payat, kaikuththipayattu מחולק 18 בשלבים ומורכבותו מעלה מרמה אחת לאחרת..
Chumattadi : Chumattadi מלמדת כיצד לתקוף ולהגן נגד יריבים רבים מכל הכיוונים. לחלק את 18 בשלבים, זה כולל מכות, קיצוצים, זריקות ובלוקים. התנועות חוזרות על עצמן בארבעה כיוונים. תרגיל זה צריך להיות מתורגל עם מהירות כוח עז.
Meipayattu : Meipayattu מתרכז גמישות. מחולקים אף 18 בשלבים, הוא אמר לעשות המטפל אגרסיבי להגביר את המודעות בקרב. תרגיל זה צריך להיות מתורגל עם מהירות וזריזות.
Adithada : Adithada מגיע המילים של הלהיט (נוסף) ולחסום (thadu). שלא כמו התרגילים שהוזכרו לעיל, adithada דורש שניים או יותר מתרגלים. כאשר אחת ההתקפות מעריך, אבני אחרים ולאחר מכן התקפות מתפרצות.
Ottotharam : Ottotharam מלמד כיצד להשתמש התקפות כצורה של הגנה. כמו adithada, שהוא מתבצע על ידי המעריך 2 אבל מספר ניתן להגדיל כחוויה סטודנטים רווח.
בשלבים
אימון מחולק לארבעה חלקים עיקריים הכוללים Meithari, Kolthari, Ankathari ו Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari הוא השלב החל רצפים הגוף קפדניים הכוללים פיתולים, עמדות מורכבות וקפיצות וסיבובים. שנים עשר meippayattu תרגילים לתיאום נוירו שרירים, איזון וגמישות לבצע את התנוחות הבסיסיות של הגוף. Kalari payat מקורו לא תוקפנות אבל משמעת עצמית. לכן האימון מתחיל עם משמעת הגוף הפיזי להשגת האיזון הנפשי. זה חיוני עבור כל אדם ולא בהכרח השואף לחימה. זה השלב הראשון של האימון כולל תרגילים פיזיים כדי לפתח כוח, גמישות, איזון סיבולת. הוא כולל קפיצות, עמדות נמוכות על הרצפה, מעגליות רצפים, בעיטות, וכו '. נעשה ניסיון להבין ולשלוט בכל איבר נפרד של הגוף. תרגילים אלו להביא עירנות למוח, וערנות זה עוזר להבין כמה תנועות ותהליכים של רצפי הגנה עצמית, כי הם לימדו בשלבים מאוחרים יותר.
Kolthari (കോല്തരി) : לאחר שהתלמיד הפך המוסמכת פיזית, הם מוצגים בפני נלחמים בנשק עץ ארוכים. הנשק הראשון הוא לימד את הצוות (פוקס קארי), שהיא בדרך כלל מטר וחצי (1.5 מ ') באורך, או עד המצח של התלמיד מגובה פני הקרקע. הנשק השני הוא לימד cheruvadi או muchan, בכף עץ 3 מקל משתרע על פני זמן, כ 2 וחצי מטר או 75 ס"מ. נשק 3 הוא לימד otta, מקל עץ עקום דומה את תא המטען של פיל. קצה מעוגל ומשמש לתקוף את נקודות חיוניות בגוף של היריב. זה נחשב נשק אמן, וגם הוא הכלי הבסיסי של תרגול כדי לפתח סיבולת, זריזות, כוח, ומיומנות. אימון Otta מורכב 18 רצפים.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari שבו שני יריבים חמושים עם chuttuval ו paricha. פעם המטפל הפך בקיאים עם כל נשק עץ, הם ממשיכים Ankathari (פשוטו כמשמעו “המלחמה אימונים”) החל נשק מתכת, אשר דורשים ריכוז מעולה בשל האופי הקטלני שלהם. הנשק מתכת 1 הוא לימד kadhara, פגיון מתכת עם להב מעוקל. לימד הבא הם חרב (ואל) ומגן (paricha). הנשק הבאים כוללים חנית (kuntham), קלשון (trisool) ואת הגרזן (venmazhu). בדרך כלל הנשק האחרון הוא לימד את החרב גמיש (urumi או chuttuval), נשק מסוכן ביותר ללמד רק את התלמידים מיומן ביותר. מבחינה היסטורית, לאחר השלמת Ankathari, התלמיד היה מתמחים בנשק לפי בחירתם, להיות הסייף מומחה או לוחם מקל למשל.
אודות המחבר
