KALARIPAYATTU – Kerala SAJÁT Harcművészet
Ez megosztása
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, kifejezett [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) egy indiai harcművészet a déli Kerala állam. Az egyik legrégebbi harci rendszer létezik, gyakorolják a Kerala és összefüggő részei Tamil Nadu és Karnataka, valamint Srí Lanka északkeleti részén és az egyik Malayali közösség Malajzia.
Kalari payat tartalmazza sztrájk, rúgások, küzdenek, előre formák, fegyverek és gyógyító módszerek. A regionális változatok szerint osztályozzák földrajzi helyzete Kerala; Ezek az északi stílus a Malayalis, A déli stílus a tamilok és a központi stílus belső Kerala. Az északi stílus gyakorolták elsősorban a Nairs, A harci kaszt Kerala, és Ezhavas, valamint néhány Mappilas és szíriai Malabar Nasranis.
A déli stílus, ADI úgynevezett Murai, gyakorolták nagyrészt a Nadars ki legjobban megkülönböztetik a többi regionális counterparts.Northern kalari payat alapja az az elv, a kemény technika, míg a déli stílust követi elsősorban a lágy technikák, bár a két rendszer igénybe belső és külső fogalmak.
Néhány koreografált sparring a kalari payat lehet alkalmazni, hogy a tánc és Kathakali táncosok, akik ismerték harcművészeti úgy vélte, hogy lényegesen jobb, mint a másik előadó. Néhány tradicionális indiai tánc iskola még bele kalari payat részeként a testmozgást.
A Név : A kifejezés egy kalaripayattu tatpurusha vegyület a szavak kalari (Malayalam:കളരി) jelentése iskola vagy tornacsarnok és pMalayalamalayalam:പയററ്) származó payattuka értelmet “Fight / gyakorolni” vagy “kemény munka, hogy terjesszen be”. A Tamil, kalari payattu egy olyan vegyület, a szavak jelentését kalari harc és háború payattu származó payattuka jelentése “tanulási gyakorlat”.
Származás
A művészet széles körben való megismertetése kalari, szolgáló aktív tanulási központok előtt, a modern oktatási rendszert vezettek be. Továbbra is létezik, ezek az intézmények voltak az iskolákban, ahol a diákok össze egymással és elsajátításának különböző témákban, mint a matematika, Nyelv, csillagászat és a különböző színházi művészetek. Martial Arts tanították a payattu kalari, azaz harc iskola.
Szóbeli folklór tulajdonítja létrehozását kalari payat a hindu istenek. Történelmileg, A művészet lehet visszavezetni a középkorban, vagy CA. A 11. és 12. században, pontosabban arra a számlára, történész, aki Elamkulam Kunjan Pillai attribtues születésének kalari payat egy hosszabb háború közötti és a Kingdoms Cheras Cholas a 11. században.
A harcművészeti forma lett fejlettebb alatt a 9. században is gyakoroltam egy része a hindu közösség, harcos klán Kerala, hogy megvédje az állam és a király. A 11. és 12. században, Kerala osztották kis fejedelemségek, hogy harcolt egy-az-1 háborúk egymás között. Ezek a párbajok vagy ankam vívtak a Chekavar egy ankathattu, ideiglenes platform, 4-6 méter magasak.
Joga és kötelessége, hogy harcművészetet gyakorolni a szolgáltatást egy-egy körzet uralkodó volt, a legtöbb kapcsolatban Nairs és Ezhavas. A Lohar észak Kerala voltak buddhista harcosok, akik gyakorolják a hagyományos kalaripayattu.The asztrológus kaszt Ganaka / Kaniyar voltak a tanárai harcművészetek fiatal Nairs[14]. Így ismerték őket, és Panickar Asans.A legendás hit létezett kapcsolatban assignement ennek a kötelezettségnek, hogy Kaniyar osztályt Parasuraman a Keralolpathy.
A legkorábbi nyugati figyelembe kalari payat, hogy a portugál felfedező Duarte Barbosa.
Amikor a harcosok Nair elveszítette a brit bevezetése után a lőfegyverek, és különösen azután, hogy a teljes felállítását a brit gyarmati uralom a 19. század harcművészeti forma ment időszak a hanyatlás. A brit végül betiltották kalaripayattu és Nair szokás megtartásának kard nehogy lázadás és anti-koloniális érzelmű. Ez idő alatt, Sok indiai harcművészeteket kellett titokban gyakorolják, és gyakran csak a vidéki területek.
Változatok
Számos stílusok kalari payat amely sorolható három regionális változatban. Ez a három fő irányzat különböztethető meg, hogy a támadó és védekező minták. A legjobb bevezetés a stílusok közötti különbségek az a könyv, amely felhasználja a Luijendijk fényképeket mutatni több kalari payat gyakorlatok és alkalmazásuk. Minden fejezet a könyvében hivatkozik egy képviselője mindhárom fő hagyományok.
Northern kalari payat (ÖSSZEFOGLALÓ vadakkan) gyakorolják főleg Észak Malabar. Ez nagyobb hangsúlyt fektet a fegyverek, mint üres kézzel. Parashurama, 6. A Vishnu avatar, Úgy tartják, hogy a stílus alapítója szerint a szóbeli és írásbeli hagyomány. Mesterek ebben a rendszerben általában ismert gurukkal vagy alkalmanként Asan, és gyakran kaptak megtisztelő címet, Különösen Panikkar.
Dél kalari vékony (vagy ADI Murai) gyakorolták elsősorban a régi Travancore beleértve a jelenlegi Kanyakumari kerület Tamil Nadu elsősorban a Nadars és Mukkulathors. Hangsúlyozva üres kézzel technikák, ez a forma szorosan kapcsolódik a tamil silambam és a Srí Lanka-i angampora. Az alapító és védőszentjének tartják, hogy a Rishi Agastya helyett Parasurama. Masters ismert ASA. A képzés szakaszai chuvatu (egyéni formák), Jodi (partner képzési / sparring), kurunthadi (rövid bot), neduvadi (hosszú bot), katthi (kés), Katara (tőr), Valum parichayum (kard és pajzs), chuttuval (rugalmas kardot), dupla kard, kalari Grappling és Marma (nyomópontok).
A központi stílus (Madhya ÖSSZEFOGLALÓ) gyakorolják a főképpen Észak-Kerala, de különbözik az északi (vadakkan) stílus. Lehetővé teszi, hogy sokféle lépés (chuvatu) gyakorolta a padlón út néven Kalam, és technikák a test alsó hangsúlyozni erejét és sebességét.
Képzés
Beavatási szertartáson : A diákok képzése kezdődik körülbelül 7 éves a formális beavatási szertartáson által végrehajtott gurukkal. A nyitónapon az új ülésszak, egy újonc is elismerte, hogy a kalari jelenlétében a gurukkal vagy egy senior hallgató és irányítani helyezik el a jobb lábát 1. között a küszöböt. A hallgató a földet éri a jobb kezével, majd a homlok, jeleként a tisztelet. Ő ekkor vezetett a guruthara, a hely, ahol a lámpa égett tartják tisztelettel minden mestereinek kalari, hogy ismételje meg ez a törvény az istentisztelet. Ezután kínál a mester egy kis pénzt, mint a hajtogatott dakshina bétel levelek és prostrates magát, érjen a mester lába jeleként a benyújtás. A guru elhelyezi, majd a kezét a tanuló fejét, megáldja őt, és imádkozik érte. Ez a rituális – éri a talajt, puttara, guruthara és a guru lába – meg kell ismételni minden nap. Ez jelképezi, hogy egy teljes benyújtása és elfogadása a mester, A Deva, A kalari és magát a művészetet.
A Kalari : A kalari az iskola, vagy képzési terembe, ahol harcművészetet tanítanak. Ők eredetileg szerint gyártott vastu sastra a bejárat előtt álló keleti és a főbejárat található a jobbközép. Tudományok, mint a mantra saastra, Tantra és saastra Marma saastra hasznosítják, amely kiegyensúlyozza a tér energia-szintet. A képzés magába foglalja a puttara (7 sávos platform) a dél-nyugati sarkában. A gondviselő istenség (általában egy avatar a Bhagavathi, Kali vagy Shiva) itt található, és imádják a virágok, tömjént és vizet, mielőtt minden edzésen, amely megelőzi egy ima. Észak-stílusok gyakorolják speciális fedett gödrökben, ahol a padló 3.5 lába alatt a talaj szintje és nedves készült vörös agyag azt jelentette, hogy a párnázott hatás és sérülések megelőzése. A mélysége védi a padlót az orvos a szelek akadályozó testhőmérséklet. Déli stílusok általában gyakorolják a szabad levegőn vagy egy unroofed bekerítése pálmaágakat. Hagyományosan, amikor egy kalari bezárták volna tenni egy kis szentély szentelt a The Guardian istenség.
Gyakorlatok
Speciális parancsokat kapcsolódó minden gyakorlatot nevezzük vaytari.
Kaalkal : Kaalkal szó szerint azt jelenti lábak. A kalari összefüggésben, arra utal, hogy rúgásokkal, valamint láb-növelő gyakorlatok (súly eduppu) rugalmasságának növelése.
- Akram számít (forduló rúgás- belülről kifelé)
- Paada Bhramanam (forduló rúgás- kívülről befelé)
- NER kaal (egyenes rúgás)
- Kon tömeg (jobbról balra, Balról jobbra rúgni)
- veethu tömeg (forduló rúgás – kifordítva)
- NER-Kona súly veethu (kombinált rúgás)
- thirichu kaal (a két oldalsó rúgás – kick egyenesen megfordul és rúg)
- Azonban a tömeg (forduló rúgás – kint)
- iruththi tömeg (kick és üljön)
- iruththi tömeg 2 (kick és üljön – be, és üljön)
- soochi kaal (kick és oldalsó osztott sit)
- soochi kaal 2 (kick és oldalsó osztott sit – be és oldalsó osztott sit)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu egy összetett Kai (kéz), kuththi (megüt) és payattu (gyakorol). Származó Tulunadan vonal, elfogadták azt a legtöbb más stílus. Főleg ütéseket, láb mozog, nyúlik, fordulatok, végzett, és ugrik egy bizonyos sorrendben. Ezt előzi meg a meleg-up vagy mukakattu. Mint a legtöbb gyakorlatok kalari payat, kaikuththipayattu oszlik 18 szakaszait és annak összetettségét növeli az egyik szintről a másikra..
Chumattadi : Chumattadi tanít, hogyan kell támadni és védekezni több ellenfél minden oldalról. Osztva 18 Szakaszai, áll ütések, vágások, dobások és blokkok. A mozdulatok ismétlődnek négy irányban. Ezt a gyakorlatot kell gyakorolni intenzív sebesség és teljesítmény.
Meipayattu : Meipayattu koncentrál rugalmasság. Szintén osztva 18 Szakaszai, azt mondják, hogy a gyakorló agresszív és a tudatosság növelése csata. Ezt a gyakorlatot kell gyakorolni a sebesség és mozgékonyság.
Adithada : Adithada származik a szavak a hit (további) és blokk (thadu). Ellentétben a fent említett gyakorlatok, adithada igényel, két vagy több orvosok. Amikor az egyik kitevő támadásokat, A többi blokk, majd ellentámadást.
Ottotharam : Ottotharam tanítja, hogyan kell használni a támadásokat, mint egyfajta védelmi. Mint adithada, gyakorolják két exponens de ez a szám növelhető a diákok tapasztalatot szerezhessen.
Szakaszai
A képzés négy fő részből áll Meithari, Kolthari, Ankathari és Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari a kezdeti stádiumban szigorú test szekvenciák bevonásával csavarják, nyek és összetett ugrások és fordulatok. Tizenkét meippayattu gyakorlatok ideg-izom koordináció, egyensúly és kövesse az alapvető testhelyzetek a test. Kalari payat származik, nem az agresszivitás, de a fegyelem az önálló. Ezért a képzés indul fegyelmi a fizikai test és a lelki egyensúly elérésére. Ez kulcsfontosságú a bármely személytől, és nem feltétlenül harci aspiráns. Az első lépcsőben a képzés áll a fizikai gyakorlatok kidolgozására erőt, rugalmasság, egyensúly és erőnlét. Ez magában foglalja ugrik, alacsony körülmények a földön, körkörös szekvenciák, rúgások, stb.. Egy kísérlet történik, hogy megértsék és elsajátítsák minden egyes szerve a test. Ezek a gyakorlatok hozzák 1 éberséget, hogy az elme, éberség és ez akkor megértjük bizonyos mozgásokat és folyamatokat az önvédelem szekvenciák tanítják későbbi szakaszaiban.
Kolthari (കോല്തരി) : Ha a hallgató fizikailag illetékes, ezeket be harcol hosszú, fából készült fegyverek. Az első fegyver tanított a személyzet (Kari róka), ami általában öt láb (1.5 m) hosszú, vagy akár a homlokára a hallgató a talajszint. A második fegyver tanított a cheruvadi vagy muchan, egy fából készült bot 3 tenyér hosszú ível, mintegy két és fél méter hosszú, vagy 75 cm. A harmadik fegyver tanított a Otta, egy fából készült bot görbült hasonlítani a csomagtartóba egy elefánt. A hegye lekerekített, és használják a sztrájk alapvető foltok az ellenfél testén. Ez tekinthető a mester fegyver, és ez az alapvető eszköze a gyakorlatban állóképesség fejlesztése, agilitás, hatalom, és készség. Otta képzés áll 18 szekvenciák.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari, ahol mindkét ellenfelek vannak felfegyverezve és chuttuval paricha. Miután az orvos vált jártasak a fa fegyverek, hogy folytassa a Ankathari (szó szerint “háború képzés”) kezdve a fém fegyverek, koncentrációt igénylő kiváló miatt halálos természetét. Az első fém fegyver tanított a kadhara, fém tőr egy ívelt pengével. Tanított a következő kard (val) és árnyékolás (paricha). Későbbi fegyverek közé tartozik a lándzsa (kuntham), háromágú szigony (trisool) és a fejsze (venmazhu). Általában az utolsó fegyver tanított a rugalmas kardot (urumi vagy chuttuval), Rendkívül veszélyes fegyver tanították, hogy csak a legügyesebb diákok. Történelmileg, befejezése után Ankathari, A diák azt szakosodnak egy fegyvert az általuk választott, lesz a szakértő, vagy bottal kardforgató harcos, például.
A szerzőről
