KALARIPAYATTU – KERALA'S ART SENDIRI BELA DIRI
Bagikan
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, jelas [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) adalah seni bela diri India dari bagian selatan negara bagian Kerala. Salah satu sistem berkelahi tertua yang ada, dipraktekkan di Kerala dan bagian yang menyatu dari Tamil Nadu dan Karnataka serta timur laut Sri Lanka dan kalangan masyarakat Malayali Malaysia.
Kalari payat termasuk pemogokan, tendangan, bergulat, ditetapkan bentuk, persenjataan dan metode penyembuhan. Varian Daerah diklasifikasikan sesuai dengan posisi geografis di Kerala; ini adalah gaya utara Malayalis yang, gaya selatan Tamil dan gaya sentral dari Kerala batin. Gaya utara dipraktekkan terutama oleh Nairs, kasta bela diri Kerala, dan Ezhavas, serta beberapa Mappilas dan Suriah Malabar Nasranis.
Gaya selatan, disebut adi murai, dipraktekkan terutama oleh Nadars dan memiliki fitur yang membedakannya dari lainnya kalari daerah counterparts.Northern payat didasarkan pada prinsip teknik keras, sedangkan gaya selatan terutama mengikuti teknik lembut, meskipun kedua sistem menggunakan konsep-konsep internal dan eksternal.
Beberapa perdebatan koreografer di kalari payat dapat diterapkan untuk tari dan penari kathakali yang tahu seni bela diri diyakini nyata lebih baik dari para pemain lain. Beberapa sekolah tari tradisional India masih menggabungkan kalari payat sebagai bagian dari latihan mereka.
Nama : Para kalaripayattu istilah adalah senyawa tatpurusha dari kalari kata (Malayalam:കളരി) arti sekolah atau gimnasium dan payattu (Malayalam:പയററ്) berasal dari arti payattuka untuk “melawan / latihan” atau “untuk menempatkan kerja keras ke”. Di Tamil, kalari payattu adalah senyawa dari perlawanan kalari kata arti perang dan payattu berasal dari payattuka makna “belajar latihan”.
Asal
Seni itu disebarluaskan melalui kalari, yang berfungsi sebagai pusat pembelajaran aktif sebelum sistem pendidikan modern diperkenalkan. Masih ada, lembaga-lembaga ini adalah sekolah di mana siswa dapat berkumpul bersama dan memperoleh pengetahuan tentang berbagai subjek mulai dari matematika, Bahasa, astronomi dan seni teater berbagai. Seni bela diri diajarkan di kalari payattu, yang berarti sekolah berkelahi.
Cerita rakyat oral ascribes penciptaan kalari payat kepada para dewa Hindu. Secara historis, seni dapat ditelusuri ke Abad Pertengahan, atau ca. tanggal 11 ke abad ke-12, lebih khusus ke rekening oleh sejarawan Elamkulam Kunjan Pillai yang attribtues kelahiran kalari payat untuk jangka perang antara Kerajaan Cheras dan Cholas pada abad ke-11.
Bentuk seni bela diri menjadi lebih berkembang selama abad ke-9 dan dipraktekkan oleh sebagian dari masyarakat Hindu, prajurit klan Kerala, untuk membela negara dan raja. Pada abad 11 dan 12, Kerala terbagi menjadi kerajaan kecil yang berjuang satu-ke-satu perang di antara mereka sendiri. Ini duel atau ankam yang diperjuangkan oleh Chekavar pada ankathattu, platform sementara, 4-6 meter.
Hak dan kewajiban untuk berlatih seni bela diri dalam pelayanan penguasa kabupaten yang paling terkait dengan Nairs dan Ezhavas. Para Lohar utara Kerala adalah prajurit Buddha yang berlatih kalaripayattu.The tradisional peramal kasta Ganaka / Kaniyar adalah guru seni bela diri untuk Nairs muda[14]. Oleh karena itu mereka dikenal sebagai Panickar dan keyakinan Asans.A legendaris telah ada sehubungan dengan assignement dari tugas ke kelas Kaniyar oleh Parasuraman di Keralolpathy.
Rekening barat awal kalari payat adalah bahwa dari penjelajah Portugis Duarte Barbosa.
Ketika prajurit Nair kalah dari Inggris setelah pengenalan senjata api dan terutama setelah pembentukan penuh kekuasaan kolonial Inggris pada abad ke-19 bentuk seni bela diri menjalani masa kemunduran. Para kalaripayattu akhirnya dilarang Inggris dan kebiasaan Nair memegang pedang sehingga mencegah pemberontakan dan anti-kolonial sentimen. Selama ini, banyak seni bela diri India harus dipraktekkan secara rahasia dan sering terbatas pada daerah pedesaan.
Variasi
Ada beberapa gaya kalari payat yang dapat dikategorikan ke dalam tiga varian daerah. Ketiga sekolah utama pemikiran dapat dibedakan dengan menyerang mereka dan pola defensif. Pengenalan terbaik dari perbedaan gaya ini adalah buku Luijendijk yang menggunakan foto-foto untuk menunjukkan beberapa kalari latihan payat dan aplikasi mereka. Setiap bab dalam referensi bukunya wakil dari masing-masing tiga tradisi utama.
Northern kalari payat (RINGKASAN vadakkan) dipraktekkan terutama di Utara Malabar. Ini lebih menekankan pada senjata dari pada tangan kosong. Parasurama, keenam avatar Wisnu, diyakini menjadi pendiri gaya yang menurut tradisi baik lisan dan tertulis. Master dalam sistem ini biasanya dikenal sebagai gurukkal atau kadang-kadang sebagai asan, dan sering diberi gelar kehormatan, terutama Panikkar.
Selatan kalari tipis (atau adi murai) dipraktekkan terutama di Travancore tua termasuk distrik Kanyakumari sekarang dari Tamil Nadu terutama oleh Nadars dan Mukkulathors. Menekankan kosong tangan teknik, formulir ini sangat terkait dengan Tamil silambam dan Sri Lanka angampora. Pendiri dan santo pelindung diyakini menjadi Resi Agastya daripada Parasurama. Master dikenal sebagai ASA. Tahapan pelatihan chuvatu (solonya bentuk), jodi (mitra pelatihan / perdebatan), kurunthadi (tongkat pendek), neduvadi (panjang tongkat), katthi (pisau), katara (pisau belati), Valum parichayum (pedang dan perisai), chuttuval (fleksibel pedang), ganda pedang, kalari bergulat dan marma (tekanan poin).
Gaya pusat (Madhya kalari) dipraktekkan terutama di bagian utara Kerala tetapi berbeda dari utara (vadakkan) gaya. Itu menggunakan banyak langkah (chuvatu) dipraktekkan di jalur lantai dikenal sebagai kalam, dan teknik yang menekankan kekuatan tubuh bagian bawah dan kecepatan.
Latihan
Inisiasi upacara : Mahasiswa memulai pelatihan sekitar tujuh tahun dengan ritual inisiasi resmi yang dilakukan oleh gurukkal. Pada hari pembukaan sidang baru, pemula yang dirawat di kalari di hadapan gurukkal atau mahasiswa senior dan diarahkan untuk menempatkan kaki kanan pertama mereka di ambang pintu. Mahasiswa itu menyentuh tanah dengan tangan kanan dan kemudian dahi, sebagai tanda hormat. Dia kemudian menyebabkan guruthara, tempat lampu yang terus menyala dengan hormat semua empu dari kalari, mengulangi tindakan ibadah. Dia kemudian menawarkan master uang sebagai dakshina dalam daun sirih dilipat dan bersujud dirinya, menyentuh kaki master sebagai tanda penyerahan. Sang guru kemudian menempatkan tangannya di atas kepala murid itu, memberkati dia dan berdoa baginya. Ritual ini – menyentuh tanah, puttara, guruthara dan kaki guru itu – diulang setiap hari. Ini melambangkan sebuah penyerahan lengkap untuk dan penerimaan master, para dewa, yang kalari dan seni itu sendiri.
Para Kalari : Sebuah kalari adalah sekolah atau balai pelatihan di mana seni bela diri yang diajarkan. Mereka awalnya dibangun sesuai dengan vastu sastra dengan pintu masuk menghadap ke timur dan pintu utama terletak di tengah-kanan. Ilmu seperti mantra saastra, tantra saastra dan marma saastra dimanfaatkan untuk menyeimbangkan tingkat energi ruang yang. Daerah pelatihan terdiri puttara (tujuh berjenjang Platform) di sudut barat. Wali dewa (biasanya avatar dari Bhagavathi, Kali atau Siwa) terletak di sini, dan disembah dengan bunga, dupa dan air sebelum setiap sesi pelatihan yang didahului dengan doa. Gaya Utara yang dipraktekkan di lubang beratap khusus di mana lantai adalah 3.5 meter di bawah permukaan tanah dan terbuat dari tanah liat merah basah dimaksudkan untuk memberikan efek bantalan dan mencegah cedera. Kedalaman lantai melindungi praktisi dari angin yang dapat menghambat suhu tubuh. Gaya Selatan biasanya dilakukan di udara terbuka atau di kandang unroofed cabang sawit. Secara tradisional, ketika kalari ditutup itu akan dibuat menjadi sebuah kuil kecil yang didedikasikan untuk dewa penjaga.
Latihan
Perintah tertentu sehubungan dengan setiap latihan disebut vaytari.
Kaalkal : Kaalkal harfiah berarti kaki. Dalam konteks kalari, mengacu pada tendangan kaki serta penggalangan latihan (berat eduppu) untuk meningkatkan fleksibilitas.
- Akram peduli (putaran tendangan- dalam ke luar)
- Paada Bhramanam (putaran tendangan- luar ke dalam)
- ner skala (lurus tendangan)
- Kon berat (kanan ke kiri, kiri ke kanan menendang)
- veethu berat (putaran tendangan – terbalik)
- ner-Kona-berat veethu (dikombinasikan tendangan)
- thirichu Kaal (kedua tendangan samping – menendang langsung berbalik dan menendang)
- Namun, berat (putaran tendangan – luar dalam)
- iruththi berat (menendang dan duduk)
- iruththi berat 2 (menendang dan duduk – berbalik dan duduk)
- soochi Kaal (tendangan dan duduk samping perpecahan)
- soochi Kaal 2 (tendangan dan duduk samping perpecahan – berbalik dan duduk samping perpecahan)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu adalah senyawa dari kai (tangan), kuththi (memukul) dan payattu (latihan). Berasal dari garis keturunan Tulunadan, telah diadopsi ke dalam paling gaya lain. Ini terdiri dari pukulan, kaki bergerak, membentang, liku, dan melompat dilakukan dalam urutan tertentu. Hal ini didahului dengan pemanasan atau mukakattu. Seperti latihan yang paling dalam kalari payat, kaikuththipayattu dibagi menjadi 18 tahap dan kompleksitasnya meningkat dari satu tingkat ke yang lain..
Chumattadi : Chumattadi mengajarkan bagaimana menyerang dan bertahan melawan beberapa lawan dari semua sisi. Dibagi menjadi 18 tahap, itu terdiri dari pukulan, pemotongan, lemparan dan blok. Gerakan diulang di empat arah. Latihan ini harus dilakukan dengan kecepatan intens dan kekuasaan.
Meipayattu : Meipayattu berkonsentrasi pada fleksibilitas. Juga dibagi menjadi 18 tahap, dikatakan untuk membuat praktisi agresif dan meningkatkan kesadaran pertempuran. Latihan ini harus dilakukan dengan kecepatan dan kelincahan.
Adithada : Adithada berasal dari kata untuk hit (adi) dan blok (thadu). Berbeda dengan latihan yang disebutkan di atas, adithada membutuhkan dua atau lebih praktisi. Ketika salah satu serangan eksponen, blok lain dan kemudian kontra-serangan.
Ottotharam : Ottotharam mengajarkan bagaimana menggunakan serangan sebagai bentuk pertahanan. Seperti adithada, dipraktekkan oleh dua eksponen namun jumlah tersebut dapat ditingkatkan sebagai mendapatkan pengalaman siswa.
Tahapan
Pelatihan dibagi menjadi empat bagian utama yang terdiri dari Meithari, Kolthari, Ankathari dan Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari adalah tahap dimulai dengan urutan tubuh ketat yang melibatkan liku, sikap dan melompat kompleks dan berubah. Dua belas latihan untuk meippayattu neuro-otot koordinasi, keseimbangan dan fleksibilitas mengikuti postur dasar tubuh. Kalari payat berasal tidak dalam agresi tetapi dalam mendisiplinkan diri. Oleh karena itu pelatihan dimulai dengan mendisiplinkan tubuh fisik dan mencapai keseimbangan mental. Hal ini sangat penting untuk setiap orang dan tidak selalu merupakan calon bela diri. Tahap pertama pelatihan terdiri dari latihan fisik untuk mengembangkan kekuatan, fleksibilitas, keseimbangan dan stamina. Ini termasuk lompatan, sikap rendah di lantai, melingkar urutan, tendangan, dll. Dilakukan usaha untuk memahami dan menguasai setiap organ yang terpisah dari tubuh. Latihan-latihan ini membawa kewaspadaan untuk pikiran, dan kewaspadaan ini membantu seseorang memahami beberapa gerakan dan proses dari urutan pertahanan diri yang diajarkan pada tahap akhir.
Kolthari (കോല്തരി) : Setelah siswa telah menjadi fisik yang kompeten, mereka diperkenalkan untuk memerangi dengan senjata kayu panjang. Senjata pertama diajarkan adalah staf (rubah kari), yang biasanya lima kaki (1.5 m) panjang, atau sampai dengan dahi siswa dari permukaan tanah. Senjata kedua diajarkan adalah cheruvadi atau muchan, tongkat kayu kelapa tiga membentang panjang, sekitar dua setengah meter atau 75 cm. Senjata ketiga diajarkan adalah Otta, tongkat kayu melengkung menyerupai batang gajah. Ujung dibulatkan dan digunakan untuk menyerang tempat-tempat vital di dalam tubuh lawan. Hal ini dianggap sebagai senjata utama, dan merupakan alat mendasar dari praktek untuk mengembangkan stamina, kelincahan, kekuasaan, dan keterampilan. Pelatihan terdiri dari Otta 18 urutan.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari di mana kedua lawan dipersenjatai dengan chuttuval dan paricha. Setelah praktisi telah menjadi mahir dengan semua senjata kayu, mereka melanjutkan untuk Ankathari (secara harfiah “perang pelatihan”) dimulai dengan senjata logam, yang membutuhkan konsentrasi tinggi karena sifat mematikan mereka. Senjata metal pertama diajarkan adalah kadhara, belati logam dengan pisau melengkung. Diajarkan berikutnya adalah pedang (val) dan perisai (paricha). Senjata berikutnya termasuk tombak (kuntham), trisula (trisool) dan kapak (venmazhu). Biasanya senjata terakhir diajarkan adalah pedang fleksibel (urumi atau chuttuval), senjata yang sangat berbahaya diajarkan untuk hanya siswa paling terampil. Secara historis, setelah selesainya Ankathari, siswa akan mengkhususkan diri dalam senjata pilihan mereka, untuk menjadi seorang pendekar ahli atau stick fighter misalnya.
Tentang Penulis
