KALARIPAYATTU – Kerala savo kovos menas
Dalytis šiuo
Kalaripayattu (Malajalių: കളരിപ്പയറ്റ്, ryškus [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) Indijos kovos menas iš pietinio valstybės Kerala. Vienas iš seniausių kovinių sistemų egzistavimo, ji praktikuojama Kerala ir gretimuose dalių Tamil Nadu ir Karnataka, taip pat kaip šiaurės Šri Lankoje ir tarp Malayali bendruomenės Malaizija.
Kalari payat apima streikus, smūgiai, grumiasi, iš anksto formos, ginkluotė ir gydymo metodai. Regioniniai variantai yra klasifikuojami pagal geografinę padėtį Kerala; tai šiaurinė stilius. Malayalis, pietinė stilius Tamils ir centrinis stilius nuo vidinio Kerala. Šiaurinė stilius buvo praktikuojamas pirmiausia į Nairs, Keralos kovos kasta., ir Ezhavas, pat kai Mappilas, ir Sirijos Malabar Nasranis.
Pietinė stilius, "ADI murai, daugiausia buvo praktikuojamas Nadars ir pasižymi savybėmis, kurios išskiria jį iš kitų regioninės counterparts.Northern kalari payat grindžiama sunkaus technikos principu, o pietų stilius pirmiausia taip, minkšti technikos, nors abi sistemos pasinaudoti vidaus ir išorės sąvokų.
Kai, choreografas Sparingowy kalari payat gali būti taikomas šokio ir Kathakali šokėjus, kurie žinojo, kovos menai buvo manoma, kad bus žymiai geriau negu kitų atlikėjų. Kai kurie tradicinės Indijos šokių mokyklos, vis dar įtraukti kalari payat jų Treniruočių tvarkaraštis.
Pavadinimas : , Terminas kalaripayattu yra tatpurusha junginys iš žodžių kalari (Malayalam:കളരി) prasmė mokykla arba gimnazija ir payattuMalajaliųam:പയററ്) , kilęs iš payattuka prasme “kovoti / naudotis” arba “įdėti sunkų darbą, į”. Tamilų kalba, kalari payattu iš žodžių kalari reiškiančio karo kovos ir payattu gautos iš payattuka prasme, junginys “mokytis naudotis”.
Kilmė
Menas buvo išplatinta per kalari, kuris tarnavo kaip aktyvių mokymosi centrų, prieš moderni švietimo sistema buvo įvesta. Vis dar egzistuoja, šios institucijos buvo mokyklų, kur mokiniai galėtų surinkti kartu ir įgyti žinių apie įvairių dalykų nuo matematikos, Kalba, astronomija ir įvairių teatro meno. Kovos menai mokė payattu kalari., reiškia kovoti su mokyklos.
Žodinės kūrybos priskiria kalari payat,, kurti induizmo dievų. Istoriškai, meno galima atsekti į Viduramžiais, arba apie. 11 su 12-ojo amžiaus, tiksliau į kurį. istoriko Elamkulam Kunjan Pillai,, kurie attribtues gimimo kalari payat ilgą karo laikotarpį tarp Karalysčių Cheras ir 11 mūsų eros amžiuje Cholas sąskaitą.
Tapo kovos meno forma sukurta 9-ojo amžiuje buvo praktikuojamas induistų bendruomenės skyriuje, karys klanas iš Keralos, ginti valstybę ir karalių. 11 ir 12 amžiuje, Kerala, buvo padalintas į mažų kunigaikštysčių, kad kovojo vienas su vienu "karus tarpusavyje. Šie dviese ar ankam buvo kovoti iki Chekavar, kaip ankathattu, laikinas platforma, keturių iki šešių pėdų aukščio.
Teisė ir pareiga praktikuoti kovos menus rajono valdovo tarnybos buvo labiausiai susijęs su Nairs ir Ezhavas. Šiaurės Kerala Lohar, buvo budistų kariai kurie praktikuojami kalaripayattu.The tradicinę Astrologas kastų Ganaka, / Kaniyar buvo kovos menų jauniems Nairs mokytojai[14]. Taigi jie buvo žinomi kaip Panickar ir Asans.A legendinio tikėjimo egzistavo ryšium su assignement šios pareigos Kaniyar klasės by Parasuraman, Keralolpathy.
Anksčiau Vakarų sąskaitą iš kalari payat portugalų tyrinėtojas Duarte Barbosa.
Kai Nair kariai pralaimėjo britų po įvedimo šaunamųjų ginklų, ir ypač po visą įkūrimo 19-ojo amžiaus britų kolonijinę valdžią kovos meno forma išgyveno nuosmukio laikotarpį. Britų galiausiai, uždrausta kalaripayattu ir Nair paprotys, turinčių kalavijais taip užkirsti kelią maištą prieš kolonijines jausmus. Per šį laiką, daug Indijos kovos menai turėjo būti praktikuojama slaptai ir dažnai buvo tik kaimo vietovėse.
Variacijos
Yra keletas kalari payat stiliai kuris gali būti skirstomi į tris regioninių variantų. Šios trys pagrindinės minties mokyklos gali būti atskiriamos pagal jų atakų ir gynybinės modeliams. Geriausias įvadas į skirtumus tarp šių stilių yra iš Luijendijk, knyga, kuri naudoja nuotraukas parodyti keletą kalari payat pratimai ir jų pritaikymo. Kiekvienas jo knygos literatūros skyriuje kiekvieną iš trijų pagrindinių tradicijų atstovas.
Northern kalari payat (SANTRAUKA vadakkan) yra praktikuojama daugiausia Šiaurės Malabar. Jis skiria daugiau dėmesio ginklų ne tuščiomis rankomis. Paraśurama, iš Višnu šeštoji avataras, Manoma, kad stiliaus įkūrėjas, pagal žodžiu ir raštu tradicijos. Šios sistemos meistrai paprastai žinomas kaip gurukkal arba kartais kaip Asanos, ir dažnai buvo garbės vardais pavadinimus, ypač Panikkar.
Pietų kalari plonas (arba Adi murai) daugiausia buvo praktikuojamas įskaitant šio Kanyakumari rajone Tamil Nadu senosios Travancore pirmiausia ir Mukkulathors Nadars,. Pabrėždamas tuščias rankų techniką, ši forma yra glaudžiai susijęs su tamilų silambam ir Šri Lankos angampora. Įkūrėjas ir patrona yra manoma, kad būti Rishi Agastya, o kaip Parasurama. Kapitonai yra žinomas kaip Asai. Mokymo etapai chuvatu (solo formos), Jodi (partneris mokymo / treniruotės), kurunthadi (Trumpas kotas), neduvadi (Ilgas kotas), katthi (peilis), Katara (durklas), Valum parichayum (kardas ir skydas), chuttuval (lankstus kardas), dvigubas kardas, kalari Katė ir Marma (spaudimo taškus).
Centrinė stilius (SANTRAUKA Madja) praktikuojama daugiausia šiaurės Kerala tačiau skiriasi nuo šiaurės (vadakkan) stilius. Jis pasinaudoja daugelio veiksmų (chuvatu) , praktikuojama ant grindų linijas, žinomas kaip Kalamo, ir jo metodai pabrėžti apatinę kūno jėgą ir greitį.
Mokymas
Inicijavimas ceremonija : Studentai pradėti mokymą maždaug septynių metų su oficialiu iniciacijos ritualas, kurį atliko gurukkal. Naujos sesijos atidarymo dieną, naujokas leista kalari į gurukkal ar vyresniųjų studentų akivaizdoje ir nukreipti į savo dešiniąja koja per slenksčio. Studentas paliečia žemę dešine ranka ir tada kakta, kaip pagarbos ženklą. Jis tada vadovavo į guruthara, vieta, kur lempa yra laikomi deginimas pagarba visiems į kalari meistrų, pakartokite šį garbinimo aktu. Tada jis siūlo magistro šiek tiek pinigų kaip dakshina suglaudęs betelio palmių lapų ir prostrates save, , neliesti Mokytojo pėdas kaip ženklą pateikimo. Guru tada savo rankas ant mokinio galvos, laimina jį ir malda, kuria jam. Šis ritualas – liečiant žemę, puttara, guruthara ir Guru kojos – kartojamas kasdien. Ji simbolizuoja visišką pateikti kapitonui ir pripažinimą, deva ", kalari ir pats menas.
Kalari : Kalari mokykla arba treniruočių salė, kur yra mokoma kovos menų. Jie iš pradžių buvo pastatytas pagal vastu Sastra įėjimo į rytus ir pagrindinės durys, esančia centro dešiniųjų. Mokslai, pavyzdžiui, mantra saastra, Tantra saastra ir Marma saastra yra naudojami subalansuoti kosmoso energijos lygį. Mokymo sritis apima puttara (7 pakopų platformos) pietvakarių kampe. Globėjas dievybė (paprastai iš Bhagavathi avataras, Kali arba Šyva) yra čia, ir turi būti garbinamas su gėlėmis, Smilkalai ir vandens prieš kiekvieną treniruotę, kuri yra prieš maldą. Šiaurės stilius yra praktikuojamas specialių stogastulpių duobes, kur grindys yra 3.5 pėdų žemiau žemės lygio ir šlapio raudonojo molio siekiama suteikti pagalvėle poveikį ir išvengti žalos. Grindų gylis apsaugo nuo vėjų praktikos gydytoją, kuris galėtų trukdyti kūno temperatūrą. Pietų stiliai paprastai praktikuojama po atviru dangumi arba ne po stogu aptvarą verbų. Tradiciškai, kai kalari buvo uždarytas, tai būtų į mažą šventovę, skirtą rūpintojo dievybės.
Pratimai
Konkrečias komandas, susijusias su kiekvieno pratimo yra vadinami vaytari.
Kaalkal : Kaalkal pažodžiui reiškia kojas. Kalari kontekste, ji nurodo smūgių, taip pat kojų didinimo pratybas (svoris eduppu) padidinti lankstumą.
- Akrilo klausimas (apvalus LCD- vidaus į išorę)
- Paada Bhramanam (apvalus LCD- iš išorės į vidų)
- Ner skalė (tiesus smūgis)
- Kon svoris (iš dešinės į kairę, iš kairės į dešinę ateityje)
- veethu svoris (apvalus LCD – išvirkštinis)
- ner-Kona-svoris veethu (kartu ateityje)
- thirichu Kaal (tiek šoninis smūgis – ateityje tiesiai apsisukti ir ateityje)
- Tačiau, svoris (apvalus LCD – lauke)
- iruththi svoris (ateityje ir sėdėti)
- iruththi svoris 2 (ateityje ir sėdėti – pasukti ir sėdėti)
- soochi Kaal (LCD ir pusė padalijimas struktūra)
- soochi Kaal 2 (LCD ir pusė padalijimas struktūra – pasukti ir pusė Split sėdėti)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu yra KA junginys (ranka), kuththi (hit) ir payattu (naudotis). Kilę iš Tulunadan linijos, jis buvo priimtas į daugelį kitų stilių. Jis susideda iš štampus, kojos juda, tęsiasi, posūkiais, ir atlikti šuoliai į tam tikrą seką. Prieš Warm-up langus ar mukakattu. Kaip ir dauguma pratimų kalari payat, kaikuththipayattu yra padalintas į 18 etapai ir jo sudėtingumas didėja iš vieno lygio į kitą..
Chumattadi : Chumattadi moko, kaip pulti ir gintis prieš kelis oponentus iš visų pusių. Padalinta į 18 etapai, ji susideda iš štampus, gabalai, metimus ir blokai. Judesiai kartojami į keturias puses. Ši procedūra turėtų būti praktikuojamas su intensyvaus greičio ir galios.
Meipayattu : Meipayattu koncentratai dėl lankstumo. Taip pat skirstomi į 18 etapai, jis sakė, kad specialistas agresyvus ir didinti informuotumą apie mūšio. Ši procedūra turėtų būti praktikuojamas su greičio ir vikrumo.
Adithada : Adithada ateina iš žodžių hitu (adi) ir blokuoti (thadu). Skirtingai nuo aukščiau minėtų pratimų, adithada reikia du arba daugiau praktikus. Kai vienos eksponentės atakos, kiti blokai ir tada kovos su atakos.
Ottotharam : Ottotharam moko, kaip naudoti užpuolimo kaip gynybos forma. Kaip su adithada, ji praktikuojama dviem eksponentinis, bet skaičius gali būti padidintas, kaip studentai įgyja patirties.
Etapai
Mokymas yra suskirstyta į keturių pagrindinių dalių sudarytų iš Meithari,, Kolthari, Ankathari ir Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari pradžios etapas griežtų kūno judesiams su posūkiais, aplinkybėms, kompleksinės šokinėja ir posūkių. Dvylika meippayattu neuro-raumenų koordinacijos pratimai, pusiausvyra ir lankstumas sekti pagrindinius kūno laikysenos. Kalari payat kilęs ne agresijos, bet savęs drausminti. Todėl mokymas prasideda drausminti fizinio kūno ir psichikos pusiausvyrą pasiekti. Tai yra labai svarbu bet kuriam asmeniui, ir nebūtinai kovos aspirantą,. Šis pirmasis etapas mokymo sudaro fizinių pratimų plėtoti jėgų, lankstumas, balansas ir ištvermės. Ji apima šuolius, mažas grindų pozicijos dėl, diskiniai sekos, smūgiai, tt. Bandoma suvokti ir įsisavinti kiekvieną atskirą organą kūno. Šie pratimai pareikšti budrumą proto, ir tai budrumas padeda suprasti kai kuriuos judesių ir procesų savigynos sekų, mokomi vėlesniuose etapuose.
Kolthari (കോല്തരി) : Kai studentas tampa fiziškai kompetentinga, jie pristatė kovos su ilgų medinių ginklų. Pirmas ginklas mokomi darbuotojai (lapė Kari), kuris paprastai yra penkių pėdų (1.5 m) ilgio, arba iki studento kaktos nuo žemės paviršiaus. Antrasis ginklas mokė cheruvadi arba muchan, medinis pagaliukas 3 palmių tęsiasi ilgai, apie du su puse pėdų ilgai arba 75 cm. Trečiasis ginklas mokė Otta, medinis pagaliukas,, krentanti primena dramblio kamieno. Patarimas yra suapvalintas ir streikuoti gyvybinius priešininko kūno vietas,. Manoma, kad tai meistras ginklas, ir yra pagrindinė priemonė, praktiškai plėtoti ištvermės, judrumas, galia, ir įgūdžių. Otta mokymas susideda iš 18 sekos.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari, kurioje abu priešininkai yra ginkluoti su chuttuval ir paricha. Kai specialistas įgusti su visais medinių ginklų, jie pereina į Ankathari (pažodžiui “karas mokymas”) pradedant metalo ginklų,, kurie reikalauja aukščiausios koncentracijos lygio didinimo tendencija, nes jų mirtina pobūdžio. Pirmą kartą sunkiojo metalo ginklas mokė kadhara, metalo durklas su lenkta ašmenų. Mokoma kitą kardas (Val) ir skydas (paricha). Ateinantys ginklai ietis (kuntham), trišakis (trisool) ir kirvis (venmazhu). Paprastai paskutinis mokė ginklas yra lankstus kardas (urumi arba chuttuval), labai pavojingas ginklas mokoma tik pačių talentingiausių studentų. Istoriškai, po iš Ankathari pabaigos, studentas turėtų specializuotis savo pasirinktą ginklas, tapti ekspertas Fechtmistrz, arba Stick kovotojas pavyzdžiui.
















































