KALARIPAYATTU – Kerala'S SENDIRI SENI mempertahankan diri

Share This

Tweet

Digg

Stumbleupon

Reddit

Facebook

Terjemah

Ditetapkan sebagai bahasa lalai

oleh

Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, ketara [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) adalah seni mempertahankan diri dari selatan negeri Kerala India. Salah satu sistem yang berjuang tertua wujud, diamalkan di Kerala dan bahagian-bahagian yang berdampingan Tamil Nadu dan Karnataka serta timur laut Sri Lanka dan di kalangan masyarakat Malayali Malaysia.

Kalari payat termasuk mogok, tendangan, bergelut, bentuk yang dipratetap, senjata dan kaedah penyembuhan. Varian serantau dikelaskan mengikut kedudukan geografi di Kerala; ini adalah gaya utara daripada Malayalis yang, gaya selatan Tamil dan gaya pusat dari Kerala dalam. Gaya utara telah diamalkan terutamanya oleh itu Nairs, kasta mempertahankan diri Kerala, dan Ezhavas, serta beberapa Syria dan Mappilas yang Malabar Nasranis.

Gaya selatan, dipanggil adi Murai, telah diamalkan terutamanya oleh Nadars dan mempunyai ciri-ciri yang membezakannya dari yang lain counterparts.Northern serantau kalari payat berdasarkan prinsip teknik keras, manakala gaya selatan terutamanya berikut teknik lembut, walaupun kedua-dua sistem menggunakan konsep dalaman dan luaran.

Kalari Payattu – Pahlawan Dengan Pedang

Beberapa perselisihan yang tari di kalari payat boleh digunakan untuk tarian dan penari kathakali yang tahu seni mempertahankan diri itu dipercayai menjadi ketara lebih baik daripada penghibur lain. Sekolah beberapa tarian tradisional India masih menggabungkan kalari payat sebagai sebahagian daripada regimen senaman mereka.

Nama : Istilah yang kalaripayattu adalah sebatian tatpurusha yang dari kalari perkataan (Malayalam:കളരി) bermakna sekolah atau gimnasium dan payatMalayalamalam:പയററ്) berasal dari makna payattuka kepada “melawan / menjalankan” atau “untuk meletakkan kerja keras ke dalam”. Dalam bahasa Tamil, kalari payattu ialah satu sebatian daripada perang melawan perkataan kalari makna dan payattu yang berasal dari payattuka makna “pembelajaran menjalankan”.

Asal usul

Seni telah disebarkan melalui kalari, yang berkhidmat sebagai pusat pembelajaran aktif sebelum sistem pendidikan moden telah diperkenalkan. Masih wujud, institusi-institusi ini adalah sekolah di mana pelajar boleh berhimpun bersama dan memperoleh pengetahuan mengenai pelbagai subjek yang terdiri daripada matematik, Bahasa, astronomi dan pelbagai seni teater. Seni mempertahankan diri diajar dalam kalari payattu, bermakna sekolah perjuangan.

Kalari Payattu

Cerita rakyat lisan dihurainya penciptaan kalari payat kepada tuhan-tuhan Hindu. Sejarah, seni itu boleh dikesan kepada Zaman Pertengahan, atau ca. ke-11 untuk abad ke-12, lebih khusus kepada akaun oleh ahli sejarah Elamkulam Kunjan Pillai yang attribtues kelahiran kalari payat untuk suatu tempoh peperangan antara Cheras Kerajaan-kerajaan dan Chola dalam abad ke-11 Masihi.

Bentuk seni mempertahankan diri menjadi lebih maju pada abad ke-9 dan telah diamalkan oleh seksyen masyarakat Hindu, pahlawan puak Kerala, untuk mempertahankan negeri dan raja. Dalam abad ke-11 dan 12, Kerala telah dibahagikan kepada principalities kecil yang berjuang satu-sama-satu peperangan di kalangan mereka. Ini duels atau ankam berjuang oleh Chekavar pada 1 ankathattu, platform sementara, 4-6 kaki tinggi.

Berhak dan bertanggungjawab untuk mengamalkan seni mempertahankan diri dalam perkhidmatan pemerintah daerah yang paling dikaitkan dengan Nairs dan Ezhavas. Lohar utara Kerala pahlawan-pahlawan Buddha yang diamalkan kalaripayattu.The tradisional astrologi kasta Ganaka / Kaniyar guru seni mempertahankan diri untuk Nairs muda[14]. Oleh itu mereka dikenali sebagai Panickar dan kepercayaan legenda Asans.A telah wujud berkaitan dengan assignement kewajipan ini untuk kelas Kaniyar oleh Parasuraman dalam Keralolpathy.

Kalari Payattu

Akaun terawal barat kalari payat Portugis explorer Duarte Barbosa.

Bahagian ini pahlawan apabila mereka berumur tujuh tahun dihantar ke sekolah-sekolah di mana mereka diajar helah banyak kepelbagaian bisnes dan ketangkasan; mereka mengajar mereka menari dan berbalik dan memutarbelitkan atas alasan, untuk mengambil lompatan diraja, dan lompatan lain, dan ini mereka belajar dua kali sehari selagi mereka adalah kanak-kanak, dan mereka menjadi begitu longgar-bersendi dan lembut bahawa mereka membuat mereka menjadikan badan mereka bertentangan dengan alam semula jadi; dan apabila mereka sepenuhnya dicapai dalam, mereka mengajar mereka untuk bermain dengan senjata yang mereka adalah yang paling cenderung, beberapa dengan busur dan anak panah, beberapa tiang untuk menjadi spearman, tetapi kebanyakan dengan pedang dan bucklers, yang paling banyak digunakan di kalangan mereka, dan dalam pagar ini mereka pernah mengamalkan. Tuan yang mengajar mereka dipanggil Panikars.

Apabila pahlawan Nair kalah kepada pihak British selepas pengenalan senjata api dan terutamanya selepas penubuhan penuh pemerintahan penjajah British pada abad ke-19 bentuk seni mempertahankan diri menjalani tempoh penurunan. British akhirnya diharamkan kalaripayattu dan adat Nair pedang memegang untuk mencegah pemberontakan dan sentimen anti-penjajah. Pada masa ini, banyak seni mempertahankan diri India terpaksa diamalkan secara rahsia dan sering terhad kepada kawasan luar bandar.

Variasi

Terdapat beberapa gaya kalari payat yang boleh dikategorikan kepada tiga varian serantau. Ketiga-tiga buah sekolah pemikiran utama dapat dibezakan dengan menyerang dan corak pertahanan masing-masing. Pengenalan terbaik untuk perbezaan antara kedua-gaya buku Luijendijk yang menggunakan gambar untuk menunjukkan beberapa kalari payat latihan dan permohonan mereka. Setiap bab dalam rujukan bukunya seorang wakil setiap tiga tradisi utama.

Kalari Payattu

Northern kalari payat (RINGKASAN vadakkan) diamalkan terutamanya di North Malabar. Ia memberi penekanan yang lebih terhadap senjata daripada tangan kosong. Parasurama, avatar 6 daripada Vishnu, dipercayai untuk menjadi pengasas gaya mengikut tradisi lisan dan bertulis. Sarjana dalam sistem ini biasanya dikenali sebagai gurukkal atau sekali-sekala sebagai Asan, dan sering diberi gelaran honorifik, terutama Panikkar.

Southern kalari nipis (atau adi Murai) telah diamalkan terutamanya di Travancore lama termasuk daerah Kanyakumari hadir Tamil Nadu terutamanya oleh orang Nadars dan Mukkulathors. Menekankan teknik tangan kosong, borang ini berkait rapat dengan Tamil Silambam dan Sri Lanka angampora. Pengasas dan penaung dipercayai menjadi agastya Rishi berbanding Parasurama. Sarjana yang dikenali sebagai ASA.. Peringkat latihan chuvatu (solo bentuk), Jodi (latihan rakan kongsi / perselisihan), kurunthadi (batang pendek), neduvadi (batang panjang), katthi (knife), katara (pisau), Valum parichayum (pedang dan perisai), chuttuval (pedang fleksibel), pedang dua, kalari besi dan marma (tekanan mata).

Gaya pusat (RINGKASAN Madhya) diamalkan terutamanya di utara Kerala tetapi berbeza dari utara (vadakkan) gaya. Ia menggunakan banyak langkah (chuvatu) diamalkan pada laluan tingkat yang dikenali sebagai kalam, dan teknik menekankan kekuatan badan yang rendah dan kelajuan.

Latihan

Upacara inisiasi : Pelajar memulakan latihan pada kira-kira tujuh tahun dengan upacara inisiasi rasmi dilakukan oleh gurukkal. Pada hari pembukaan sesi baru, baru dimasukkan ke kalari kehadiran gurukkal atau seorang pelajar kanan dan diarahkan untuk meletakkan kaki kanan mereka pertama merentasi ambang. Pelajar itu menyentuh tanah dengan tangan kanan dan kemudian dahi, sebagai tanda hormat. Beliau kemudiannya membawa kepada yang guruthara, tempat di mana lampu disimpan membakar penghormatan kepada semua tuan yang kalari, untuk mengulangi perbuatan ini ibadah. Beliau kemudian menawarkan tuan wang sebagai Dakshina dalam daun sirih berlipat dan sujud dirinya, menyentuh kaki tuan sebagai tanda penyerahan. Guru itu kemudian meletakkan tangannya di atas kepala murid, merahmati beliau dan berdoa untuk dia. Ritual ini – menyentuh tanah, puttara, guruthara dan kaki guru – diulang setiap hari. Ia melambangkan dikemukakan dengan lengkap dan penerimaan tuan, yang deva, kalari dan seni itu sendiri.

Kalari Payattu

Yang Kalari : Kalari sekolah atau dewan latihan di mana seni mempertahankan diri diajar. Mereka pada asalnya dibina mengikut vastu sastra dengan pintu masuk menghadap timur dan pintu utama yang terletak di tengah-kanan. Sains seperti mantera saastra, tantra saastra dan saastra marma digunakan untuk mengimbangi tahap tenaga ruang. Kawasan latihan terdiri daripada puttara (tujuh platform bertingkat) di sudut barat daya. Dewa pengawal (biasanya 1 avatar daripada Bhagavathi, Kali atau Shiva) terletak di sini, dan disembah dengan bunga, kemenyan dan air sebelum setiap sesi latihan yang didahului dengan doa. Gaya utara diamalkan dalam lubang berbumbung yang khas di mana lantai 3.5 kaki bawah paras tanah dan diperbuat daripada tanah liat merah basah bertujuan untuk memberi kesan kusyen dan mencegah kecederaan. Kedalaman lantai melindungi pengamal dari angin yang boleh menjejaskan suhu badan. Gaya selatan biasanya diamalkan di udara terbuka atau dalam kandang unroofed yang tamar. Tradisinya, apabila kalari telah ditutup, ia akan dibuat ke dalam kuil kecil yang didedikasikan kepada dewa penjaga.

Latihan

Arahan tertentu yang dikaitkan dengan senaman setiap dipanggil vaytari.

Kaalkal : Kaalkal literal bermaksud kaki. Dalam konteks kalari, ia merujuk kepada tendangan serta latihan kaki-penjanaan (berat eduppu) untuk meningkatkan fleksibiliti.

Kalari Payattu

1. Perkara Akram (sepakan bulat- dalam ke luar)
2. Paada Bhramanam (sepakan bulat- luar untuk dalam)
3. NER skala (tendangan lurus)
4. Berat Kon (kanan ke kiri, kiri ke kanan menendang)
5. berat veethu (sepakan bulat – dalam ke luar)
6. NER-Kona-berat veethu (sepakan digabungkan)
7. thirichu kaal (kedua - dua sisi sepakan – tendang lurus pulih dan menendang)
8. Walau bagaimanapun, berat (sepakan bulat – luar dalam)
9. berat iruththi (menendang dan duduk)
10. berat iruththi 2 (menendang dan duduk – berpusing dan duduk)
11. soochi kaal (duduk perpecahan sepakan dan sampingan)
12. soochi kaal 2 (duduk perpecahan sepakan dan sampingan – berpaling dan sampingan duduk perpecahan)

Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu adalah sebatian kai (tangan), kuththi (melanda) dan payattu (menjalankan). Berasal dari keturunan Tulunadan, ia telah diterima pakai dengan kebanyakan gaya-gaya lain. Ia terdiri daripada tumbukan, kaki bergerak, membentang, pintalan, dan lompatan yang dilakukan dalam urutan tertentu. Ia didahului oleh hangat-up atau mukakattu. Seperti kebanyakan latihan di kalari payat, kaikuththipayattu ini dibahagikan kepada 18 peringkat dan kerumitan yang meningkat dari satu tahap yang lain..

Chumattadi : Chumattadi mengajar bagaimana untuk menyerang dan mempertahankan terhadap lawan yang pelbagai dari semua pihak. Dibahagikan kepada 18 peringkat, ia terdiri daripada tumbukan, pemotongan, balingan dan blok. Pergerakan berulang-ulang dalam empat arah. Senaman ini perlu diamalkan dengan kelajuan dan kuasa yang sengit.

Meipayattu : Meipayattu tumpuan pada fleksibiliti. Juga dibahagikan kepada 18 peringkat, dikatakan untuk membuat pengamal agresif dan meningkatkan kesedaran pertempuran. Senaman ini perlu diamalkan dengan kelajuan dan ketangkasan.

Adithada : Adithada datang dari perkataan untuk hit (adi) dan blok (thadu). Berbeza dengan latihan yang disebutkan di atas, adithada memerlukan dua atau lebih pengamal. Apabila satu serangan eksponen, blok lain dan kemudian serangan balas.

Ottotharam : Ottotharam mengajar bagaimana untuk menggunakan serangan sebagai satu bentuk pertahanan. Dengan adithada, diamalkan oleh dua eksponen tetapi jumlah itu boleh ditingkatkan sebagai pengalaman keuntungan pelajar.

Peringkat

Latihan dibahagikan kepada empat bahagian utama yang terdiri daripada Meithari, Kolthari, Ankathari and Verumkai.

Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari peringkat bermula dengan urutan badan yang ketat yang melibatkan liku, pendirian dan lompat kompleks dan lilitan. Dua belas meippayattu latihan untuk neuro-otot penyelarasan, keseimbangan dan fleksibiliti mengikut postur asas yang badan. Kalari payat tidak berasal dalam pencerobohan tetapi dalam mendisiplinkan diri. Oleh itu, bermula dengan latihan mendisiplinkan fizikal badan dan mencapai keseimbangan mental. Ini adalah penting bagi mana-mana orang dan tidak semestinya calon mempertahankan diri. Ini peringkat pertama latihan terdiri daripada latihan fizikal untuk membina kekuatan, fleksibiliti, keseimbangan dan stamina. Ia termasuk lompatan, Pendirian rendah di atas lantai, urutan pekeliling, tendangan, dan sebagainya. Cubaan dibuat untuk memahami dan menguasai setiap organ badan yang berasingan. Senaman ini membawa kecerdasan minda, dan kewaspadaan ini membantu seseorang untuk mengerti beberapa pergerakan dan proses urutan mempertahankan diri yang diajar pada peringkat kemudian.

Kolthari (കോല്തരി) : Apabila pelajar telah menjadi fizikal yang kompeten, mereka diperkenalkan untuk berjuang dengan senjata panjang kayu. Senjata pertama yang diajar adalah kakitangan (Kari fox), yang biasanya lima kaki (1.5 m) panjang, atau sehingga kepada dahi pelajar dari paras tanah. Senjata kedua yang diajar adalah cheruvadi atau muchan, batang kayu tiga sawit menjangkau panjang, kira-kira dua setengah kaki panjang atau 75 cm. Senjata ketiga yang diajar adalah yang otta, batang kayu yang melengkung menyerupai batang gajah. Hujung bulat dan digunakan untuk menyerang tempat-tempat penting di dalam badan lawan. Ini dianggap senjata induk, dan alat yang asas amalan untuk membangunkan stamina, ketangkasan, kuasa, dan kemahiran. Latihan otta terdiri daripada 18 jujukan.

Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari di mana kedua-dua lawan yang bersenjatakan chuttuval dan paricha. Sekali pengamal telah menjadi mahir dengan semua senjata kayu, mereka meneruskan untuk Ankathari (harfiah “latihan perang”) bermula dengan senjata logam, yang memerlukan penumpuan yang lebih baik kerana sifat maut mereka. Senjata logam pertama yang diajar adalah kadhara, pisau logam dengan bilah yang melengkung. Diajar seterusnya adalah pedang (Val) dan perisai (paricha). Senjata berikutnya termasuk lembing (kuntham), trisula (trisool) dan kapak (venmazhu). Biasanya senjata terakhir yang diajar adalah pedang fleksibel (urumi atau chuttuval), senjata yang amat berbahaya mengajar hanya pelajar yang paling mahir. Sejarah, selepas siap Ankathari,, pelajar akan mengkhusus dalam senjata pilihan mereka, untuk menjadi seorang pemain Lawan pakar atau pejuang batang contohnya.