KALARIPAYATTU – Kerala'S OWN Martial Art
Del denne
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, uttalt [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) er en indisk kampsport fra den sørlige delstaten Kerala. En av de eldste brannbekjempelse i eksistens, det praktiseres i Kerala og sammenhengende deler av Tamil Nadu og Karnataka samt nordøstlige Sri Lanka, og blant Malayali fellesskapet av Malaysia.
Kalari payat omfatter streik, spark, grappling, forhåndsinnstilte skjemaer, våpen og healing metoder. Regionale varianter er klassifisert i henhold til geografiske posisjon i Kerala; disse er den nordlige stil Malayalis, den sørlige stil tamilene og den sentrale stil fra indre Kerala. Den nordlige stilen ble praktisert i hovedsak av Nairs, den martial kasten i Kerala, og Ezhavas, samt noen Mappilas og syriske Malabar Nasranis.
Den sørlige stil, kalt ADI murai, ble praktisert i stor grad av Nadars og har funksjoner som skiller den fra sin andre regionale counterparts.Northern kalari payat bygger på prinsippet om hardt teknikk, mens den sørlige stil som følger i hovedsak de myke teknikker, selv om begge systemer gjør bruk av interne og eksterne konsepter.
Noen av koreografert sparring i kalari payat kan brukes til dans og Kathakali dansere som visste kampsport ble antatt å være klart bedre enn de andre utøverne. Noen tradisjonelle indiske danseskoler fortsatt innlemme kalari payat som en del av deres trening diett.
Navnet : Begrepet kalaripayattu er en tatpurusha sammensatt fra ord kalari (Malayalam:കളരി) meningen skole eller gymnastikksal og payMalayalamayalam:പയററ്) avledet fra payattuka mening til “kjempe / trener” eller “å sette hardt arbeid i”. I Tamil, kalari payattu er en sammensatt fra ord kalari mening krig kampen og payattu avledet fra payattuka mening “læringsøvelse”.
Origins
Kunsten ble formidlet gjennom kalari, som fungerte som aktive sentre for læring før det moderne utdanningssystemet ble innført. Fremdeles eksisterer, disse institusjonene var skoler hvor elevene kunne montere sammen og tilegne seg kunnskap om ulike emner som spenner fra matematikk, Språk, astronomi og ulike sceniske kunst. Kampsport ble undervist i payattu kalari, betyr kamp skole.
Oral folklore tilskriver etablering av kalari payat til hinduistiske guder. Historisk, kunsten kan spores tilbake til middelalderen, eller ca. den 11. til 12. århundre, mer spesifikt til kontoen ved historikeren Elamkulam Kunjan Pillai som attribtues fødsel kalari payat til en lengre periode krigføring mellom Kingdoms Cheras og Cholas i det 11. århundre e.Kr..
Den martial arts formen ble mer utviklet i løpet av 9. århundre og ble praktisert av en del av den hinduistiske samfunnet, krigerklanen av Kerala, å forsvare staten og kongen. I det 11. og 12. århundre, Kerala var delt opp i små fyrstedømmer som kjempet en-til-en kriger seg imellom. Disse dueller eller ankam ble utkjempet av Chekavar på en ankathattu, en midlertidig plattform, fire til seks meter høye.
Rett og plikt til å praktisere kampsport i tjeneste for et distrikt linjal var mest assosiert med Nairs og Ezhavas. Den Lohar av nord Kerala var buddhistiske krigere som praktiserte kalaripayattu.The tradisjonell astrolog kastesystemet Ganaka / Kaniyar var lærerne i kampsport til unge Nairs[14]. Derfor ble de kjent som Panickar og Asans.A legendariske tro hadde eksistert i forbindelse med assignement av denne plikten til Kaniyar klasse ved Parasuraman i Keralolpathy.
Den tidligste vestlige beretning om kalari payat er at av den portugisiske oppdagelsesreisende Duarte Barbosa.
Når Nair krigere tapte mot britene etter innføringen av skytevåpen og særlig etter den fulle etableringen av britisk kolonistyre i det 19. århundre kampsport formen gjennomgikk en periode med nedgang. Den britiske slutt utestengt kalaripayattu og Nair skikken holder sverd for å hindre opprør og anti-koloniale følelser. I løpet av denne tiden, mange indiske kampsport måtte praktiseres i hemmelighet og ble ofte begrenset til landsbygda.
Variasjoner
Det er flere stiler av kalari payat som kan kategoriseres i tre regionale varianter. Disse tre skolene i tanken kan være preget av sin offensive og defensive mønstre. Den beste introduksjonen til forskjellene mellom disse stilene er boken Luijendijk som bruker bilder for å vise flere kalari payat øvelser og deres programmer. Hvert kapittel i sin bok refererer til en representant for hver av de tre viktigste tradisjoner.
Northern kalari payat (SAMMENDRAG vadakkan) praktiseres hovedsakelig i Nord Malabar. Det legger mer vekt på våpen enn på tomme hender. Parashurama, sjette avatar av Vishnu, antas å være den stilen grunnlegger henhold til både muntlig og skriftlig tradisjon. Masters i dette systemet er vanligvis kjent som gurukkal eller av og til som Asan, og ble ofte gitt honorific titler, spesielt Panikkar.
Southern kalari tynn (eller ADI murai) ble praktisert hovedsakelig i gamle Travancore inkludert den nåværende Kanyakumari distriktet Tamil Nadu hovedsakelig av Nadars og Mukkulathors. Legge vekt på tom-hånds teknikker, Dette skjemaet er nært knyttet til tamil silambam og Sri Lankas angampora. Grunnleggeren og skytshelgen antas å være den Rishi Agastya snarere enn Parasurama. Masters er kjent som ASAs. Stadier av trening er chuvatu (solo skjemaer), Jodi (partner trening / sparring), kurunthadi (kort stokk), neduvadi (lang pinne), katthi (kniv), Katara (dagger), Valum parichayum (sverd og skjold), chuttuval (fleksibel sverd), dobbelt sverd, kalari grappling og Marma (trykkpunkter).
Den sentrale stil (SAMMENDRAG Madhya) praktiseres hovedsakelig i Nord Kerala, men er forskjellig fra den nordlige (vadakkan) stil. Det gjør bruk av mange skritt (chuvatu) praktisert på gulv stier kjent som Kalam, og dets teknikker understreke lavere kroppen styrke og fart.
Opplæring
Innvielsesseremonien : Studentene begynner trening på rundt sju år gammel med en formell innvielse ritual som utføres av gurukkal. På åpningsdagen av den nye økten, en nybegynner er tatt opp til kalari i nærvær av gurukkal eller en eldre elev og rettet til å plassere sin høyre fot først over terskelen. Studenten berører bakken med høyre hånd og deretter pannen, som et tegn på respekt. Han blir deretter ført til guruthara, stedet der en lampe holdes brennende i ærbødighet til alle mestere kalari, å gjenta dette tilbedelseshandling. Han tilbyr så mesteren noen penger som Dakshina i foldede betel blader og prostrates selv, berøre mesterens føtter som et tegn på underkastelse. Guruen legger så hendene på elevens hode, velsigner ham og ber for ham. Dette ritualet – berøre bakken, puttara, guruthara og guruen føtter – gjentas hver dag. Det symboliserer en fullstendig underkastelse til og aksept av kapteinen, den Deva, den kalari og kunsten selv.
Den Kalari : En kalari er skolen eller trening hall hvor kampsport blir undervist. De ble opprinnelig bygget i henhold til vastu sastra med inngang mot øst og hoveddøren ligger på sentrum-høyre. Sciences som mantra saastra, Tantra saastra og Marma saastra benyttes til å balansere den plassen energi nivå. Opplæringen omfatter en puttara (syv lagdelt plattform) i sør-vestre hjørnet. The Guardian guddommen (vanligvis en avatar av Bhagavathi, Kali eller Shiva) ligger her, og tilbes med blomster, røkelse og vann før hver treningsøkt som innledes med en bønn. Northern stiler praktiseres i spesielle overbygde groper hvor gulvet er 3.5 meter under bakkenivå, og laget av våt rød leire ment å gi en støtdempende effekt og hindre skader. Dybden av gulvet beskytter utøveren fra vinden som kunne hemme kroppens temperatur. Southern stiler er vanligvis praktiseres i friluft eller i en unroofed innhegning av palmegrener. Tradisjonelt, når en kalari ble nedlagt det ville bli gjort til en liten helligdom dedikert til The Guardian guddommen.
Øvelser
Spesifikke kommandoer knyttet til hver øvelse kalles vaytari.
Kaalkal : Kaalkal betyr bokstavelig talt ben. I kalari sammenheng, det refererer til spark samt ben-raising øvelser (vekt eduppu) å øke fleksibiliteten.
- Akram saken (runde spark- innsiden til utsiden)
- Paada Bhramanam (runde spark- utsiden til innsiden)
- NER skala (rett spark)
- Kon vekt (høyre mot venstre, venstre til høyre sparke)
- veethu vekt (runde spark – innsiden ut)
- Ner-Kona vekt veethu (kombinert spark)
- thirichu kaal (begge side kick – sparke rett snu og sparke)
- Men vekten (runde spark – ute i)
- iruththi vekt (sparke og sitte)
- iruththi vekt 2 (sparke og sitte – snu og sitte)
- soochi kaal (spark og splitten sit)
- soochi kaal 2 (spark og splitten sit – snu og splitten sit)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu er en sammensatt av kai (hånd), kuththi (rammet) og payattu (utøve). Stammer fra Tulunadan avstamning, det har blitt adoptert inn i de fleste andre stiler. Den består av slag, leg trekk, strekker, twists, og hopp utført i en bestemt rekkefølge. Det innledes med varm-ups eller mukakattu. Som de fleste øvelser i kalari payat, kaikuththipayattu er delt inn i 18 stadier og dens kompleksitet øker fra et nivå til et annet..
Chumattadi : Chumattadi lærer hvordan de skal angripe og forsvare seg mot flere motstandere fra alle kanter. Delt inn 18 stadier, den består av slag, kutt, kast og blokker. Bevegelsene er gjentatt i fire retninger. Denne øvelsen bør praktiseres med intens fart og kraft.
Meipayattu : Meipayattu konsentrerer seg om fleksibilitet. Også delt inn i 18 stadier, det sies å gjøre utøveren aggressive og øke bevisstheten kamp. Denne øvelsen bør praktiseres med hurtighet og smidighet.
Adithada : Adithada kommer fra ordene for hit (ADI) og blokk (thadu). I motsetning til de øvelsene som er nevnt ovenfor, adithada krever to eller flere utøvere. Når én eksponent angrep, de andre blokkene og deretter mot-angrep.
Ottotharam : Ottotharam lærer hvordan du bruker angrep som en form for forsvar. Som med adithada, den praktiseres av to eksponent men antallet kan økes som studentene får erfaring.
Stages
Treningen er delt inn i fire hoveddeler bestående av Meithari, Kolthari, Ankathari og Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari er begynnelsen scenen med strenge kroppen sekvenser som involverer vridninger, stoffer og komplekse hopp og vendinger. Tolv meippayattu øvelser for nevro-muskulære koordinering, balanse og fleksibilitet følger de grunnleggende holdningene av kroppen. Kalari payat kommer ikke i aggresjon, men i disiplinere av selvet. Derfor treningen begynner med å disiplinere den fysiske kroppen og oppnå en mental balanse. Dette er avgjørende for enhver person og ikke nødvendigvis en martial aspirant. Denne første fasen av treningen består av fysiske øvelser for å utvikle styrke, fleksibilitet, balanse og utholdenhet. Det inkluderer hopp, lave stillinger på gulvet, sirkulære sekvenser, spark, etc. Et forsøk er gjort for å forstå og mestre hver enkelt organ i kroppen. Disse øvelsene gir en årvåkenhet til sinnet, og dette årvåkenhet hjelper man forstå noen av de bevegelser og prosesser i selvforsvar sekvensene som undervises på senere stadier.
Kolthari (കോല്തരി) : Når studenten har blitt fysisk kompetent, de blir introdusert for å slåss med lange tre våpen. Den første våpenet lærte er de ansatte (fox kari), som vanligvis er fem fot (1.5 m) i lengde, eller opp til pannen av studenten fra bakkenivå. Den andre våpenet lærte er den cheruvadi eller muchan, en trepinne tre palm spenner lang, omtrent to og en halv meter lang eller 75 cm. Den tredje våpenet lærte er Otta, en trepinne buet for å ligne bagasjerommet på en elefant. Spissen er avrundet og brukes til å slå de vitale steder i motstanderens kropp. Dette regnes som mesteren våpen, og er den grunnleggende verktøy av praksis for å utvikle utholdenhet, agility, makt, og ferdighet. Otta Opplæringen består av 18 sekvenser.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari der begge motstanderne er bevæpnet med chuttuval og paricha. Når utøveren har blitt dyktigere med alle tre våpen, de videre til Ankathari (bokstavelig talt “krig trening”) starter med metall våpen, som krever overlegen konsentrasjon på grunn av sin dødelige natur. Den første metall våpenet lært er kadhara, et metall dolk med en buet blad. Lærte neste er sverdet (val) og skjold (paricha). Påfølgende våpen omfatter spydet (kuntham), trident (trisool) og øks (venmazhu). Vanligvis den siste våpenet lært er fleksibel sverd (urumi eller chuttuval), en ekstremt farlig våpen opplært til bare de mest dyktige studentene. Historisk, etter ferdigstillelse av Ankathari, studenten ville spesialisere seg i et våpen for sine valg, å bli en ekspert fekter eller pinne fighter for eksempel.
Om forfatteren
