Kalaripayattu – ARTE PRÓPRIA Kerala MARCIAL
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Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, pronunciado [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) é uma arte marcial indiana do estado sulista de Kerala. Um dos mais antigos sistemas de combate de existência, é praticada em Kerala e partes contíguas de Tamil Nadu e Karnataka, bem como do nordeste do Sri Lanka e entre a comunidade Malayali da Malásia.
Kalari inclui greves payat, pontapés, grappling, formas pré-definidas, métodos de armamento e cura. Variantes regionais são classificadas de acordo com a posição geográfica em Kerala; estes são o estilo do norte da Malayalis, o estilo do sul do Tamil eo estilo central de Kerala interior. O estilo do norte era praticado principalmente pelos Nairs, a casta marcial de Kerala, e Ezhavas, bem como alguns Mappilas e Síria Malabar Nasranis.
O estilo do sul, chamado de Adi Murai, foi praticado em grande parte pelos Nadars e tem características que distinguem-lo a partir da sua outra regional counterparts.Northern kalari payat baseia-se no princípio da técnica dura, enquanto que o estilo do sul principalmente segue as técnicas moles, , embora ambos os sistemas fazem uso de conceitos internos e externos.
Alguns dos sparring coreografada em kalari payat pode ser aplicada à dança e bailarinos kathakali que sabia artes marciais se acreditava ser muito melhor do que os outros artistas. Alguns tradicionais escolas de dança indiana ainda incorporar kalari payat como parte de seu regime de exercícios.
O Nome : O termo Kalaripayattu é um composto tatpurusha a partir do kalari palavras (Malayalam:കളരി) significado da escola ou ginásio e payatMalayalamalam:പയററ്) derivado de significado para payattuka “lutar / exercer” ou “para colocar o trabalho duro em”. Em Tamil, kalari payattu é um composto a partir das palavras luta e guerra significado kalari payattu derivado payattuka significado “aprendizagem do exercício”.
Origins
A arte foi difundida através do kalari, que serviu como centros ativos de aprendizagem, antes do sistema educativo moderno foi introduzido. Ainda em vigor, essas instituições eram escolas onde os alunos poderiam montar juntos e adquirir conhecimentos sobre vários assuntos que vão da matemática, Linguagem, astronomia e várias artes teatrais. As artes marciais foram ensinadas na kalari payattu, o que significa a escola luta.
Folclore oral atribui a criação de kalari payat aos deuses hindus. Historicamente, a arte pode ser rastreada até a Idade Média, ou ca. 11 e século 12, mais especificamente para a conta pelo historiador Elamkulam Kunjan Pillai que attribtues o nascimento de kalari payat para um longo período de guerra entre os reinos e Cheras Cholas, no século 11.
A forma de artes marciais se tornou mais desenvolvida durante o século nono e foi praticado por uma parte da comunidade hindu, clã guerreiro de Kerala, defender o estado eo rei. No século 11 e 12, Kerala foi dividida em pequenos principados que lutaram um-para-um entre si guerras. Estes duelos ou ankam foram travadas por Chekavar em um ankathattu, a temporary platform, de quatro a seis pés de altura.
O direito eo dever de praticar artes marciais no serviço de um governante do distrito foi o mais associado com Nairs e Ezhavas. O Lohar de norte Kerala eram guerreiros budistas que praticavam kalaripayattu.The tradicional astrólogo casta Ganaka / Kaniyar eram os professores de artes marciais para jovens Nairs[14]. Portanto, eles eram conhecidos como Panickar e crença Asans.A lendário existia em conexão com assignement deste dever de classe Kaniyar por Parasuraman em Keralolpathy.
O primeiro relato ocidental de kalari payat é a do explorador Português Duarte Barbosa.
Quando os guerreiros Nair perdeu para o britânico após a introdução de armas de fogo e, especialmente, após o pleno estabelecimento do domínio colonial britânico no século 19 sob a forma de artes marciais passaram por um período de declínio. O Kalaripayattu britânico eventualmente banido eo costume Nair de espadas titulares, de modo a impedir a rebelião e anti-coloniais sentimentos. Durante este tempo, muitas artes marciais indianas tiveram que ser praticado em segredo, e foram muitas vezes confinado à área rural.
Variações
Existem vários RESUMO estilos de payat que podem ser categorizadas em três variantes regionais. Estes três principais escolas de pensamento podem ser distinguidos pelo seu ataque e padrões defensivos. A melhor introdução às diferenças entre esses estilos é o livro de Luijendijk que utiliza fotografias para mostrar vários exercícios Kalari payat e suas aplicações. Cada capítulo em seu livro referências um representante de cada uma das três principais tradições.
Northern kalari payat (RESUMO vadakkan) é praticado principalmente no Norte de Malabar. Ele coloca mais ênfase em armas do que em mãos vazias. Parashurama, avatar de Vishnu sexta, acredita-se ser o fundador do estilo de acordo com a tradição oral e escrita. Mestrado em este sistema são geralmente conhecidas como gurukkal ou ocasionalmente como asan, e foram frequentemente objecto de títulos honoríficos, especialmente Panikkar.
Sul kalari fina (ou adi pega) foi praticado principalmente em Travancore velho incluindo o presente Kanyakumari distrito de Tamil Nadu, principalmente, pela Nadars e Mukkulathors. Sublinhando vazio-mão de técnicas, esta forma está intimamente ligada à silambam Tamil do Sri Lanka e angampora. O fundador e patrono é acreditado para ser o Agastya rishi ao invés de Parasurama. Mestres são conhecidos como ASA. Os estágios de formação são chuvatu (únicas formas), Jodi (treinamento de parceiros / sparring), kurunthadi (vara curta), neduvadi (vara longa), katthi (faca), Katara (punhal), valum parichayum (espada e escudo), chuttuval (espada flexível), espada dupla, kalari grappling e Marma (os pontos de pressão).
A central de estilo (RESUMO Madhya) é praticado principalmente no norte da Kerala mas é distinto do norte (vadakkan) estilo. Ele faz uso de muitas etapas (chuvatu) praticado em caminhos de chão conhecidas como kalam, e suas técnicas enfatizar força inferior do corpo e da velocidade.
Treinamento
Cerimônia de iniciação : Os alunos começam o treinamento a cerca de sete anos de idade com um ritual de iniciação formal, realizada pelo gurukkal. No dia da abertura da nova sessão, um noviço é admitido no kalari na presença do gurukkal ou um estudante sênior e dirigido para colocar seu pé direito para além do limiar. O aluno toca o chão com a mão direita e depois a testa, como um sinal de respeito. Ele é então levado para o guruthara, o lugar onde uma lâmpada é mantida acesa em sinal de reverência a todos os mestres do kalari, repetir este ato de adoração. Ele, então, oferece o mestre algum dinheiro como dakshina em dobrados folhas de betel e se prostra, tocar os pés do mestre como um sinal de submissão. O guru então coloca as mãos sobre a cabeça do aluno, abençoa e reza para ele. Este ritual – tocar o solo, puttara, guruthara e os pés do guru – Repete-se todos os dias. Ela simboliza uma completa submissão e aceitação do mestre, o deva, o kalari e da arte em si.
O Kalari : A kalari é a escola ou sala de treinamento onde as artes marciais são ensinadas. Eles foram originalmente construídos de acordo com vastu sastra com a entrada voltada para o leste e da porta principal situada no centro-direita. Ciências como mantra saastra, tantra saastra e marma saastra são utilizados para equilibrar o nível de energia do espaço. A área de treinamento compreende um puttara (sete camadas plataforma) no canto sul-oeste. A divindade guardiã (geralmente um avatar de Bhagavathi, Kali ou Shiva) encontra-se aqui, e é adorado com flores, incenso e água antes de cada sessão de treinamento que é precedido por uma oração. Estilos do norte são praticadas em poços cobertos especiais onde o piso é 3.5 metros abaixo do nível do solo e feita de barro vermelho molhado significou para dar um efeito de amortecimento e prevenir lesões. A profundidade do piso protege o praticante de ventos que poderia prejudicar a temperatura do corpo. Estilos do sul são geralmente praticados ao ar livre ou em um recinto unroofed de ramos de palmeira. Tradicionalmente, quando um kalari foi fechada seria feita em um pequeno santuário dedicado à divindade guardiã.
Exercícios
Comandos específicos associados a cada exercício são chamados vaytari.
Kaalkal : Kaalkal significa literalmente pernas. No contexto kalari, refere-se a chutes, bem como levantamento de perna exercícios (peso eduppu) para aumentar a flexibilidade.
- Matéria Akram (chute circular- dentro para fora)
- Paada Bhramanam (chute circular- de fora para dentro)
- ner escala (chute direto)
- Peso Kon (direita para a esquerda, esquerda para a direita chutar)
- peso veethu (chute circular – dentro para fora)
- ner-Kona-peso veethu (chute combinado)
- thirichu Kaal (tanto chute lateral – chutar em linha reta virar e chutar)
- No entanto, o peso do (chute circular – no exterior,)
- peso iruththi (chutar e sentar-se)
- peso iruththi 2 (chutar e sentar-se – vire-se e sentar-se)
- soochi Kaal (pontapé e sit divisão lado)
- soochi Kaal 2 (pontapé e sit divisão lado – vire-se e sentar-se lado divisão)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu é um composto de Kai (cuidar), kuththi (acertar) e payattu (exercer). Originário da linhagem Tulunadan, tem sido adotado na maioria dos outros estilos. Consiste em socos, movimentos das pernas, estende-se, torções, e saltos realizados em uma determinada seqüência. É precedido por warm-ups ou mukakattu. Como a maioria dos exercícios em kalari payat, kaikuththipayattu é dividido em 18 estágios e sua complexidade aumenta de um nível para outro..
Chumattadi : Chumattadi ensina como atacar e se defender contra múltiplos oponentes de todos os lados. Dividido em 18 estágios, consiste em socos, cortes, lances e blocos. Os movimentos são repetidos em quatro direcções. Este exercício deve ser praticado com velocidade intensa e poder.
Meipayattu : Meipayattu concentra-se em flexibilidade. Também dividido em 18 estágios, é dito para fazer o praticante agressivo e aumentar a consciência batalha. Este exercício deve ser praticado com velocidade e agilidade.
Adithada : Adithada vem das palavras para hit (ordinário) e bloco (thadu). Ao contrário dos exercícios acima mencionados, adithada requer dois ou mais profissionais. Quando um expoente ataques, Os outros blocos e, em seguida, contra-ataques.
Ottotharam : Ottotharam ensina como usar ataques como uma forma de defesa. Tal como acontece com adithada, é praticado por dois expoente, mas o número pode ser aumentado como a experiência ganho de estudantes.
Estágios
O treinamento é dividido em quatro partes principais consistem em Meithari, Kolthari, Ankathari e Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari é o estágio inicial com seqüências corpo rigorosos que envolvem torções, posturas e saltos complexos e reviravoltas. Doze exercícios meippayattu para neuro-muscular coordenação, equilíbrio e flexibilidade seguir as posturas básicas do corpo. Kalari payat não se origina na agressão, mas na disciplina do auto. Portanto, o treinamento começa com disciplinamento do corpo físico e atingir um equilíbrio mental. Isso é crucial para qualquer pessoa e não necessariamente um aspirante marcial. Esta primeira fase de treinamento consiste em exercícios físicos para desenvolver a força, flexibilidade, equilíbrio e resistência. Ele inclui saltos, posições baixas no chão, circular Sequence, pontapés, etc. É feita uma tentativa de compreender e dominar cada órgão separado do corpo. Estes exercícios trazem um alerta para a mente, e este alerta ajuda a entender alguns dos movimentos e processos das seqüências de auto-defesa que são ensinadas em estágios posteriores.
Kolthari (കോല്തരി) : Depois que o aluno tornou-se fisicamente competente, eles são apresentados a luta com longas armas de madeira. A primeira arma ensinou é a equipe (kari raposa), que é geralmente cinco pés (1.5 m) de comprimento, ou até à testa do aluno ao nível do solo. A segunda arma é o ensinou cheruvadi ou muchan, uma vara de madeira três palma abrange longo, cerca de dois e meio metros de comprimento ou 75 centímetros. A terceira arma é o ensinou Otta, uma vara de madeira curvada para se assemelhar a tromba de um elefante. A ponta é arredondada e é usado para atacar os pontos vitais no corpo do adversário. Esta é considerada a arma mestre, e é a ferramenta fundamental da prática de desenvolver resistência, agilidade, poder, e habilidade. Formação Otta consiste 18 Sequence.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari em que ambos os adversários estão armados com chuttuval e paricha. Uma vez que o médico tornou-se proficiente com todas as armas de madeira, eles passam a Ankathari (literal “treinamento de guerra”) começando com armas de metal, que requerem a concentração superior devido à sua natureza letal. A arma primeiro metal ensinou é a kadhara, um punhal de metal com uma lâmina curvada. Ensinou próximo são a espada (val) e escudo (paricha). Armas subsequentes incluem a lança (kuntham), Tridente (trisool) e machado (venmazhu). Normalmente, a última arma ensinou é a espada flexível (Urumi ou chuttuval), uma arma extremamente perigosa ensinado apenas aos alunos mais hábeis. Historicamente, após a conclusão da Ankathari, o aluno se especializar em uma arma de sua escolha, para se tornar um espadachim perito ou lutador da vara, por exemplo,.
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