KALARIPAYATTU – Kerala EGNA KAMPSPORT
Dela med dig
Kalaripayattu (Malayalam: കളരിപ്പയറ്റ്, uttalad [kaɭəɾip ajət ː ː ɨ̆]) är en indisk kampsport från södra delstaten Kerala. En av de äldsta stridande system som finns, det praktiseras i Kerala och angränsande delar av Tamil Nadu och Karnataka samt nordöstra Sri Lanka och bland Malayali gemenskap Malaysia.
Kalari payat innefattar slår, sparkar, brottas, förinställda former, Vapen och helande metoder. Regionala varianter klassificeras enligt geografiska läge i Kerala; dessa är den norra stilen på Malayalis, södra stil tamiler och den centrala stilen från inre Kerala. Den norra stilen utövades främst av Nairs, den krigiska kast i Kerala, och Ezhavas, samt några Mappilas och syriska Malabar Nasranis.
Den södra stilen, kallas adi Murai, utövades i stor utsträckning av Nadars och har egenskaper som skiljer den från dess andra regionala counterparts.Northern kalari payat bygger på principen om hårda tekniken, medan den södra stilen följer främst de mjuka teknikerna, även om båda systemen använder sig av interna och externa begrepp.
En del av den koreograferad sparring i kalari payat kan appliceras på dans och Kathakali dansarna som kände kampsporter tros vara betydligt bättre än de andra uppträdande. Vissa traditionella indiska dansskolor innehåller fortfarande kalari payat som en del av träningsprogram.
Namnet : Termen kalaripayattu är en tatpurusha förening från orden kalari (Malayalam:കളരി) mening skolan eller gymnasium och payattuMalayalamam:പയററ്) härledd från payattuka innebörd “kampen / övning” eller “att sätta hårt arbete i”. I Tamil, kalari payattu är en förening från orden kalari innebörd krig slagsmål och payattu härledd från payattuka enligt “inlärningsövning”.
Origins
Konsten spreds genom kalari, som tjänade som aktiva lärosäten innan den moderna utbildningssystemet infördes. Fortfarande i tillvaron, dessa institutioner var skolor där eleverna kunde montera ihop och skaffa kunskap om olika ämnen från matematik, Språk, astronomi och olika teaterföreställningar konst. Kampsport lärdes i payattu kalari, vilket bekämpning skola.
Muntlig folklore tillskriver skapandet av kalari payat till hinduiska gudarna. Historiskt, området kan spåras till medeltiden, eller Ca. den 11 till 12-talet, mer specifikt till det konto som historikern Elamkulam Kunjan Pillai som attribtues födelse kalari payat till en längre period av krig mellan rikena Cheras och Cholas i 11-talet e.Kr..
Den martial arts formen blev utvecklades under den 9: e talet och praktiseras av en del av den hinduiska samhället, krigare klan i Kerala, för att försvara staten och kungen. I 11: e och 12-talet, Kerala var indelad i små furstendömen som slogs ett-till-en krig sinsemellan. Dessa dueller eller ankam utkämpades med Chekavar på en ankathattu, en tillfällig plattform, fyra till sex meter hög.
Rätt och skyldighet att utöva kampsport i tjänst hos ett distrikt härskare var mest förknippas med Nairs och Ezhavas. Den Lohar av norra Kerala var buddistiska krigare som praktiserade kalaripayattu.The traditionella astrolog kast Ganaka / Kaniyar var lärare kampsporter till unga Nairs[14]. Därav de var kända som Panickar och Asans.A legendariska tron hade funnits i samband med Inlämningsuppgift detta skyldighet att Kaniyar klass Parasuraman i Keralolpathy.
Den tidigaste västerländska hänsyn kalari payat är att den portugisiska upptäcktsresanden Duarte Barbosa.
När Nair krigare förlorade mot britterna efter införandet av skjutvapen och särskilt efter den fullständiga upprättandet av den brittiska koloniala styret i den 19: talet martial arts formen genomgick en period av nedgång. Den brittiska småningom förbjöd kalaripayattu och Nair sed hålla svärd för att förhindra uppror och anti-koloniala känslor. Under denna tid, många indiska kampsporter måste praktiseras i hemlighet och ofta begränsade till landsbygden.
Variationer
Det finns flera stilar av kalari payat som kan delas in i tre regionala varianter. Dessa tre huvudsakliga skolbildningar kan urskiljas genom sin offensiva och defensiva mönster. Den bästa inledningen till skillnaderna mellan dessa stilar är boken Luijendijk som använder bilder för att visa flera kalari payat övningar och deras tillämpningar. Varje kapitel i sin bok refererar till en representant för envar av de tre viktigaste traditionerna.
Northern kalari payat (SAMMANFATTNING vadakkan) praktiseras främst i norra Malabar. Det ställer mer betoning på vapen än på tomma händer. Parashurama, 6:e avatar av Vishnu, tros vara den stil grundare enligt både muntliga och skriftliga traditionen. Masters i detta system brukar kallas gurukkal eller ibland som Asan, och fick ofta ges hederstitlar, speciellt Panikkar.
Southern kalari tunn (eller ADI Murai) utövades främst i gamla Travancore inklusive nuvarande Kanyakumari distriktet Tamil Nadu främst av Nadars och Mukkulathors. Betoning empty-handtekniker, denna form är nära kopplad till Tamil silambam och Sri Lanka angampora. Grundaren och skyddshelgon tros vara den Rishi Agastya snarare än Parasurama. Masters är kända som ASA: s. Stegen i utbildning är chuvatu (solo former), Jodi (partner utbildning / sparring), kurunthadi (korta stick), neduvadi (lång käpp), katthi (Kniv), Katara (dolk), Valum parichayum (svärd och sköld), chuttuval (flexibel svärdet), dubbel svärdet, kalari grappling och Marma (tryckpunkter).
Den centrala style (SAMMANFATTNING Madhya) praktiseras främst i norra Kerala, men skiljer sig från den norra (vadakkan) stil. Den använder sig av många steg (chuvatu) utövas på golvet banor kallas Kalam, och dess tekniker betona underkroppen styrka och snabbhet.
Utbildning
Inledande ceremoni : Eleverna börjar utbildningen på cirka sju år gammal med en formell inledande ritual som utförs av gurukkal. På öppningsdagen av den nya sessionen, en novis släpps in i kalari i närvaro av gurukkal eller en högre student och riktas till placera sin högra fot först över tröskeln. Studenten vidrör marken med höger hand och sedan pannan, som ett tecken på respekt. Han leds sedan till guruthara, den plats där en lampa hålls brinner i vördnad för alla herrar kalari, att upprepa denna handling av dyrkan. Han erbjuder sedan befälhavaren lite pengar som Dakshina i vikta betelnötter blad och pannan i marken själv, vidröra master fötter som ett tecken på underkastelse. Gurun placerar sedan händerna på elevens huvud, välsignar honom och ber för honom. Denna ritual – vidröra marken, puttara, guruthara och guruns fötter – upprepas varje dag. Den symboliserar en fullständig underkastelse och acceptans av befälhavaren, av Deva, av kalari och konsten i sig.
Den Kalari : En kalari är skolans eller utbildning hall där kampsporter lär. De var ursprungligen konstruerad enligt vastu sastra med ingång mot öster och ytterdörren ligger på den borgerliga. Sciences som mantra saastra, Tantra saastra och Marma saastra används för att balansera det utrymme energinivå. Utbildningen området omfattar en puttara (syv differentierade plattform) i sydvästra hörnet. Väktare gudomen (vanligtvis en avatar av Bhagavathi, Kali eller Shiva) Här finns, och dyrkas med blommor, rökelse och vatten före varje träningspass som föregås av en bön. Northern stilar utövas i särskilda tak gropar där golvet är 3.5 fot under marknivån och tillverkad av våt röd lera till för att ge en dämpande effekt och förhindra skada. Djupet på golvet skyddar utövare från vindar som skulle kunna hindra kroppstemperaturen. Södra stilar vanligtvis utövas i det fria eller i en unroofed inneslutning av palmkvistar. Traditionellt, När en kalari stängdes den skulle ske i en liten relikskrin tillägnad övervakare gudom.
Övningar
Kommandon i samband med varje övning kallas vaytari.
Kaalkal : Kaalkal betyder bokstavligen benen. I kalari sammanhang, den hänvisar till sparkar samt lag-medvetenhet övningar (vikt eduppu) att öka flexibiliteten.
- Akram materia (v spark- insidan till utsidan)
- Paada Bhramanam (v spark- utsidan till insidan)
- NER kaal (rak spark)
- Kon vikt (höger till vänster, vänster till höger sparka)
- veethu vikt (v spark – inifrån och ut)
- ner-Kona vikt veethu (kombineras spark)
- thirichu kaal (båda sidor spark – sparka vänder rakt runt och sparka)
- Emellertid vikten (v spark – ute i)
- iruththi vikt (sparka och sitter)
- iruththi vikt 2 (sparka och sitter – vända och sitter)
- soochi kaal (sparkar och sida Split Sit)
- soochi kaal 2 (sparkar och sida Split Sit – vänder och sida Split Sit)
Kaikuththippayattu : Kaikuththippayattu är en förening med kai (sidan), kuththi (slå) och payattu (utöva). Härrör från Tulunadan linjen, det har antagits i de flesta andra stilar. Den består av slag, ben rör sig, sträcker, vändningar, och hoppar utförs i en särskild sekvens. Det föregås av varm-ups eller mukakattu. Liksom de flesta övningar i kalari payat, kaikuththipayattu är uppdelad i 18 stadier och dess komplexitet ökar från en nivå till en annan..
Chumattadi : Chumattadi lär ut hur man attackera och försvara sig mot flera motståndare från alla sidor. Uppdelat i 18 Etapper, den består av stansar, nedskärningar, kast och block. Rörelserna upprepas i fyra riktningar. Denna övning bör praktiseras med intensiv fart och kraft.
Meipayattu : Meipayattu koncentrerar på flexibilitet. Även indelat i 18 Etapper, det sägs att utövaren aggressiva och öka kampen medvetenhet. Detta arbete bör utföras med snabbhet och smidighet.
Adithada : Adithada kommer från orden för HIT (Ytterligare) och block (thadu). Till skillnad från de övningar som nämns ovan, adithada kräver två eller fler utövare. När man exponenten attacker, de andra blocken och sedan kontringar.
Ottotharam : Ottotharam lär ut hur man använder attacker som en form av försvar. Som med adithada, Det utövas av två exponent men antalet kan ökas som studenterna få erfarenhet.
Etapper
Utbildningen är indelad i fyra delar som består av Meithari, Kolthari, Ankathari och Verumkai.
Meithari (മെയ്ത്താരി) : Meithari är början scenen med rigorösa kroppen sekvenser där vändningar, ämnen och komplexa hopp och vändningar. Tolv meippayattu övningar för neuromuskulär samordning, balans och flexibilitet följa de grundläggande ställningar i kroppen. Kalari payat ursprung inte aggression men i disciplinering av självet. Därför utbildningen börjar med disciplinera den fysiska kroppen och uppnå en mental balans. Detta är avgörande för en person och inte nödvändigtvis en krigisk aspirant. Denna första etapp av utbildning består av fysiska övningar för att utveckla styrka, flexibilitet, balans och uthållighet. Den innehåller hopp, låga ämnen på golvet, cirkulära sekvenser, sparkar, osv. Ett försök görs att förstå och bemästra varje enskild organ i kroppen. Dessa övningar väcka uppmärksamhet för sinnet, och detta vakenhet hjälper en att förstå några av de rörelser och processer i självförsvar sekvenser som lärs ut i senare skeden.
Kolthari (കോല്തരി) : När studenten har blivit fysiskt kompetent, de införs för att slåss med långa trä vapen. Det första vapnet lärde personalen är (fox kari), som vanligtvis är fem meter (1.5 m) i längd, eller upp till pannan av studenten från marknivå. Den andra vapnet lärde är cheruvadi eller muchan, en träpinne tre palm spänner långt, ungefär två och en halv meter lång och 75 cm. Den tredje vapnet lärde är Otta, en träpinne böjd att likna stammen av en elefant. Spetsen är rundad och används för att slå de vitala punkter i motståndarens kropp. Detta anses befälhavaren vapnet, och är den grundläggande verktyg för praktiken för att utveckla uthållighet, agility, makt, och skicklighet. Otta Utbildningen består av 18 sekvenser.
Ankathari (അങ്കത്തരി) : Ankathari där båda motståndarna är beväpnade med chuttuval och paricha. När utövaren har blivit skickliga med alla trä vapen, De fortsätter till Ankathari (bokstavligen “Kriget utbildning”) börjar med metall vapen, som kräver överlägsna koncentrationen på grund av sin livsfarliga. Den första metallen vapnet lärde är kadhara, en metall dolk med en krökt blad. Lärt nästa är svärdet (Val) och sköld (paricha). Efterföljande vapen ingår spjutet (kuntham), treudd (trisool) och yxa (venmazhu). Vanligtvis sista vapnet lärde är den flexibla svärdet (urumi eller chuttuval), en extremt farligt vapen lärde till endast de skickligaste eleverna. Historiskt, Efter fullbordandet av Ankathari, eleven skulle specialisera sig på ett vapen som de själva väljer, att bli en expert krigare eller stick fighter till exempel.
Om författaren
