KALARIPAYATTU – 喀拉拉邦的武術
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kalaripayattu (馬來亞: കളരിപ്പയറ്റ്, 突出 [kaɭəɾipajətːːɨ̆]) 從州南部喀拉拉邦是印度武術. 其中存在的最古老的戰鬥系統, 它是在喀拉拉邦和泰米爾納德邦和卡納塔克邦以及斯里蘭卡東北部的連續部分之間馬來西亞Malayali的社會實踐.
kalari payat包括罷工, 踢腿, 擒拿, 預設形式, 武器和癒合的方法. 在喀拉拉邦的地理位置乃根據區域的變種; 這是北方風格的Malayalis, 南部的泰米爾人的風格和中央從內心喀拉拉邦風格. 北部的風格是實行主要由Nairs, 喀拉拉邦武術種姓的, 和Ezhavas, 以及一些Mappilas的敘利亞馬拉巴爾Nasranis.
南國風情, 名為ADI村居的, 主要實行由Nadars和功能區別於其他區域counterparts.Northern kalari payat基於硬盤技術的原則, 而南部的風格，主要如下軟技術, 即使兩個系統利用內部和外部的概念.
一些編舞在kalari payat的對打，可應用於舞蹈卡塔卡利舞者誰知道武術被認為是明顯比其他演員更好. 一些傳統的印度舞蹈學校仍然納入他們的運動處方的一部分kalari payat.
名稱 : 長期kalaripayattu是從字kalari tatpurusha複合 (Malayalam:കളരി) 學校或健身房和payattu的意義 (Ma馬來亞യററ്) payattuka意義推導 “戰鬥/行使” 或 “把辛勤工作”. 在泰米爾納, kalari payattu是一個複合的話kalari意義宣戰和派生自payattuka意義的payattu “學習鍛煉”.
起源
藝術傳播通過kalari, 現代教育體系引入前擔任積極的學習中心. 仍然存在, 這些機構是學校學生可以聚集在一起，各種科目從數學上獲取知識, 語, 天文學和各種舞台藝術. 武術教授在payattu kalari, 這意味著戰鬥學校.
口頭民俗賦予的kalari payat的的印度教諸神的創造. 歷史, 藝術可以追溯到中世紀, 或CA. 11日至12世紀, 專為由歷史學家Elamkulam Kunjan皮萊誰attribtues的kalari payat誕生之間的戰爭，三國蕉賴和在公元11世紀的Cholas長時間的帳戶.
武術的形式，成為較發達，在9世紀的印度教社會的第一個實行, 戰士族的喀拉拉邦, 保衛國家和國王. 在第11和12世紀, 喀拉拉邦被分成小公國，它們之間的戰鬥一到戰爭. 這些決鬥或ankam的被戰鬥由Chekavar上ankathattu, 臨時平台, 四到六英尺高.
練習武術在服務區統治者的權利和義務是最相關的與Nairs和Ezhavas. 北喀拉拉邦Lohar佛教戰士實行kalaripayattu.The傳統占星家種姓Ganaka / kaniyar年輕Nairs武術教師[14]. 因此，他們被稱為Panickar和Asans.A傳奇信念存在以Parasuraman在與責任Kaniyar類assignement有關在Keralolpathy.
西方最早kalari payat的帳戶是葡萄牙探險家路易斯巴博薩.
當奈爾戰士丟失槍支的介紹，並到英國後，特別是全面建立後，在19世紀的英國殖民統治的武術形式經歷了衰退期. 最終禁止英國kalaripayattu和奈爾的習俗舉行劍，以防止叛亂和反殖民情緒. 在這期間, 許多印度武術必須實行秘密，往往局限於農村.
變化
有幾個 風格kalari payat會 它可分為三個區域的變種. 這三個主要流派的思想，他們的進攻和防守模式可以區分. 這些風格之間的差異是最好的介紹書Luijendijk使用的照片顯示幾個kalari payat演習及其應用. 在他的書中引用的每一章有代表性的三個主要傳統.
Northern kalari payat (概要vadakkan) 實行主要集中在北部馬拉巴. 它放在更加重視武器比兩手空空. parashurama, 第六，毗濕奴的化身, 被認為是根據雙方的口頭和書面傳統風格的創始人. 在這個系統中的大師通常被稱為gurukkal或偶爾為牙山, ，並經常給予封號, 尤其是潘尼卡.
南kalari薄 (或ADI村居) 主要集中在老Travancore的實行，主要包括本坎牙庫馬里區泰米爾納德邦的Nadars和Mukkulathors. 在強調空的手技術, 這種形式是緊密相連的泰米爾silambam和斯里蘭卡angampora的. 的創始人和守護神被認為是仙人，而不是Parasurama Agastya. 高手都被稱為 ASA的. 培訓階段是chuvatu (獨奏形式), JODI (合作夥伴培訓/陪練), kurunthadi (短杖), neduvadi (長棒), katthi (刀), katara (匕首), valum parichayum (劍與盾), chuttuval (靈活的劍), 雙劍, kalari拼殺和MARMA (壓力點).
中央風格 (匯總中央邦) 實行主要集中在北部的喀拉拉邦，但不同的是從北部 (vadakkan) 風格. 這使得許多步驟，使用 (chuvatu) 實踐上為卡拉姆地板路徑, 其技術強調下半身的力量和速度.
訓練
啟動儀式 : 學生約七歲開始訓練的gurukkal進行了正式啟動儀式. 對新一屆的開幕日, 新手承認的kalari中存在的gurukkal或大四學生，並指示將其右腳跨門檻第一. 學生接觸地面，然後用右手的額頭, 作為一個尊重的標誌. 他是那麼的guruthara, 保持一盞燈的地方燃燒崇敬所有的kalari的大師, 重複此行為的崇拜. 然後，他的主人提供了一些錢，在折疊檳榔葉dakshina prostrates自己, 觸摸提交的標誌作為主人的腳. 大師然後他的手放在學生的頭, 祝福他和祈禱，為他. 這個儀式 – 接觸地面, puttara, guruthara和大師的腳 – 重複的日常. 它象徵著一個完整的提交和接受主, 在DEVA, 的kalari和藝術本身.
在Kalari : 一個kalari是學校或訓練館，武術教. 他們最初根據vastu sastra建設面臨東部和位於中間偏右的門主入口. 科學像口頭禪saastra, 密宗saastra和，MARMA saastra利用平衡空間的能量水平. 培訓領域包括puttara (七個層次的平台) 在西南角. 守護神 (通常一個分身的Bhagavathi, 卡利或Shiva) 坐落在這裡, 供奉鮮花, 每次訓練前會議之前，這是由祈禱的香和水. 北方風格，實行特殊的地板是屋頂坑 3.5 低於地面和濕紅粘土製成的腳的意思給一個緩衝作用，防止受傷. 地板的深度保護醫生可能妨礙體溫從風. 南部的風格通常是在露天或在棕櫚樹枝的無頂外殼實行. 傳統, 當kalari被關閉，將它做成一個小神社致力於守護神.
演習
每次鍛煉的具體命令被稱為vaytari.
kaalkal : kaalkal字面意思腿. 在kalari上下文, 它指的是踢以及腿集資活動 (重量eduppu) 以增加靈活性.
- 阿克拉姆問題 (迴旋踢- 內到外)
- paada Bhramanam (迴旋踢- 外到內)
- NER規模 (直踢)
- 幹重 (從右到左, 左到右踢)
- veethu重量 (迴旋踢 – 而外)
- NER-科納重量veethu (結合開球)
- thirichu kaal (兩個側踢 – 踢直回身踢)
- 然而，在重 (迴旋踢 – 在外面)
- iruththi重量 (踢坐在)
- iruththi重量 2 (踢坐在 – 轉身坐下)
- soochi kaal (踢和側裂靜坐)
- soochi kaal 2 (踢和側裂靜坐 – 轉和側裂靜坐)
kaikuththippayattu : kaikuththippayattu是一個複合偕 (手), kuththi (擊中) 和payattu (行使). 源自Tulunadan血統, 它已被採用到大多數其他樣式. 它由衝頭, 腿部動作, 綿延, 曲折, 以及在一個特定的順序執行的跳躍. 據之前熱身或mukakattu的. 像大多數kalari payat演習, kaikuththipayattu被分為 18 階段，其複雜性增加，從一個層次到另一個。.
chumattadi : chumattadi教導如何攻擊和抵禦來自四面八方的多個對手. 分為 18 階段, 它包括對拳, 削減, 罰球和蓋帽. 在四個方向的動作重複. 這項工作應具有強烈的速度和力量練習.
meipayattu : meipayattu集中在靈活性. 也分為 18 階段, 據說，使練習者的侵略性和增加戰鬥意識. 這項工作應實行速度和靈活性.
adithada : adithada命中的話 (ADI) 和塊 (thadu). 不同於上述演習, adithada需要兩個或更多的從業者. 當一個指數攻擊, 其他的塊，然後反擊.
ottotharam : ottotharam教導如何使用作為防禦的攻擊. 至於與adithada, 實行兩個指數，但它的數量可以作為提高學生獲得經驗.
階段
培訓分為四個主要部分，到的Meithari組成, kolthari, ankathari和Verumkai.
meithari (മെയ്ത്താരി) : meithari是涉及曲折的序列與嚴格的身體開始階段, 立場和複雜的跳躍和曲折. 十二meippayattu神經肌肉的協調演習, 遵循身體平衡性和靈活性的基本姿勢. kalari payat起源不是侵略，而是在自我約束. 因此在訓練開始管教的身體，達到心理平衡. 這是至關重要的，任何人，不一定是武術上進. 這種訓練的第一階段包括開發強度的體育鍛煉, 靈活性, 平衡和耐力. 它包括跳躍, 在地板上的低姿態, 循環序列, 踢腿, 等. 企圖了解和掌握身體的每一個單獨機關. 這些演習帶來了心靈的警覺性, 這種警覺性有助於了解一些自衛序列的運動和進程，在稍後階段教.
kolthari (കോല്തരി) : 一旦學生已成為身體主管, 他們介紹了長的木製武器打擊. 教的第一個武器是工作人員 (狐狸卡里), 這通常是五英尺 (1.5 米) 長度, 或學生的額頭，從地面. 教的第二個武器是cheruvadi或muchan, 跨越長木棍三掌, 約兩個半英尺長或 75 厘米. 教第三個武器是在奧塔, 類似大象的樹幹彎曲的木棍. 尖端圓潤，用於在對手身上取得的重要景點. 這被認為是主武器, 是實踐發展後勁的基本工具, 敏捷, 功率, 和技能. 奧塔培訓由 18 序列.
ankathari (അങ്കത്തരി) : ankathari在其中的兩個對手武裝與chuttuval和paricha的. 一旦醫生已成為精通所有的木製武器, 他們繼續向Ankathari (從字面上 “戰爭訓練”) 開始與金屬武器, 由於其致命性需要優越的濃度. 教第一金屬武器是kadhara, 一個弧形刀片的金屬匕首. 教未來的劍 (VAL) 和盾牌 (paricha). 隨後的武器包括矛 (kuntham), 三叉戟 (trisool) 和斧頭 (venmazhu). 通常教的最後武器是靈活的劍 (urumi或chuttuval), 一個非常危險的武器，只有最熟練的學生教. 歷史, 後完成Ankathari，, 學生將專注於自己選擇的武器, 成為專家劍客或棍子例如戰鬥機.
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